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宣化上人:天魔为什么没有漏尽?他就有这个淫欲心。

作者:佚名 发表日期:2014-08-21 15:14:32 来源:佛学在线 人气:
 

天魔为什么没有漏尽?他就有这个淫欲心,鬼神也有淫欲心。(宣化上人)

    一切魔王。及与鬼神。诸凡夫天。见其宫殿。无故崩裂。大地振坼。水陆飞腾。无不惊慑。凡夫昏暗。不觉迁讹。

 

    你得到楞严大定、真三摩地这个时候,你说怎么样啊?就好像昨天你们去开会,那些个人一看到你们就震了。啊!现在有一个人得真三摩地,魔王也就震了。“一切魔王”,“及与鬼神”:和一切的鬼神,与“诸凡夫天”:凡夫天就是六欲天、四禅天,这都叫凡夫天。“见其宫殿”:他们那个地方就不得了了,怎么样啊?他的宫殿“无故崩裂”:无缘无故这个宫殿就坏了。

    我有没有对你们讲过?以前我在东北,我有一个小徒弟,这个小徒弟大约十四岁的样子,虽然是个小徒弟,他的神通可不小,他可以上天入地。他得到五眼,但是没有得到六通——他得到五通,没有得漏尽通;若是得漏尽通,那就证阿罗汉果了。

    有一天,他就跑到天上去玩。到了天上,这个魔王很欢喜他,就把他圈到宫殿里头了。魔王的宫殿都是玲珑透体的,都像那个琉璃造的,非常的美丽,他就留在那里。因为他有五眼,他看到他自己的法身到那个地方,魔王就不叫他回来了。他就告诉我:”师父啊!我到天上去,现在回不来了!”

    我说:“你到天上去回不来,谁叫你去来着?”

    他说:“我以为那个地方好好玩的,我到那个地方去看看,啊!天上那个人就不叫我回来了。”

    我说:“你玩,不要到那个地方去玩嘛!那六欲天的天魔,他专门就想要破坏修行人的定力。”于是我说:”你不要害怕,我叫你回来。”

    我叫他回来,这魔王就在那儿圈着他不叫他回来,这个时候他就很恐惧了,他说:“他不叫我回来,那怎么办呢?”

    我说:“你不要怕,我现在叫你回来。”于是我就用这个〈楞严咒〉,我已经告诉过你们了,那个破魔咒术的五大心咒。喔!魔王宫殿即刻就粉碎了!这次他回来了,这是真实的事情。

    所以现在这魔王宫殿崩裂了,“大地振坼”:大地也都震出很多的裂口,地也都破坏了,“水陆飞腾”:水陆都飞腾,“无不惊慑”:大家都恐惧得不得了,“凡夫昏暗”:可是我们世间的凡夫,感觉力不那么清楚,所以也不知道,“不觉迁讹”:不觉这个大地有这么多的变化。因为他感觉力没有那么灵敏,没有那么快,所以就不知道有大地六变震动的这种情形。

    彼等咸得。五种神通。惟除漏尽。恋此尘劳。如何令汝。摧裂其处。是故鬼神。及诸天魔。魍魉妖精。于三昧时。佥来恼汝。

    现在明白了吧!那个魔为什么要来,就因为这样子。“彼等咸得,五种神通”:天上的魔和这个鬼神,都有五种的神通。什么五种神通?就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通,但没有漏尽通,如果他得到漏尽通,他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通,所以他就还想做坏人,还想做恶人,来破坏你。

    “惟除漏尽”:可见这个漏尽不容易得的。什么叫漏尽?我再给你们讲真了一点,就是你一天无论男人、女人,男的想女的,女的想男的,那就叫漏。你没有把这个念头断了,那就没有得到漏尽。

    再给你们说深一层,我现在要给你们讲真了,若不讲真了,好像盖着盖儿摇,摇到几时,你们也不知道这里边是什么?讲真了,就是要你那个精不走了,那就漏尽了;你的精若走了,那就漏了。现在我把天地的秘密都告诉你们,你能精不遗失,那你就没有漏了。你不单精不走,你连那个念头,那个心都没有了,微细微细的那个念头,好像要有淫欲心的念头都没有了,那是漏尽了。现在明白了吗?天魔为什么没有漏尽?他就有这个淫欲心,鬼神也有淫欲心。

    “恋此尘劳”:尘劳是什么?我告诉你们,就是这个淫欲,淫欲就是尘劳,尘劳就是淫欲,他就贪恋这个东西。“如何令汝,摧裂其处”:他贪恋这个东西,所以他也不愿意叫你放下,叫你也要贪恋。他说:“我们两个是好朋友,我没有放下这个东西呢,你就想要跑了,要把这个东西舍了?不可以的!”所以他就来了。干什么呢?摧裂其处,他舍不得你离开这个世界。“是故鬼神”:所以这一切的鬼神,“及诸天魔,魍魉妖精”:以前我讲妖精,你们不懂,现在告诉你了。

    你看中国这“妖”字怎么写的呢?什么是妖精?这个“女”是寿“夭”了。怎么叫夭?夭就是年纪不过三十岁以前死的,这都叫夭。那么这个妖精,你看这个字义,我不要讲得太多了,这个意思你明白就可以了。总而言之,这个女字边搁一个短命鬼,青年死的就会做妖精。

    “于三昧时”:谁的三昧?就是你的三昧,你在定的时候,“佥来恼汝”:佥当“全”字讲,当”皆”字讲,也可以当”都”字讲,就是他们统统都来了,来了要干什么呢?所谓都来要吃唐僧肉。

    唐僧,谁叫唐僧呢?唐玄奘就叫唐僧,好多妖精都想要吃他的肉,那就是恼乱他的定。所以你要是修行有了定力,那一切的妖魔鬼怪也想要来吃你的肉。不是吃你的肉,我再给你们讲真一点,今天我和盘托出,一点都不保留,怎么样呢?就因为你没有淫欲心,你的精足了。

    你的精足、气足、神足了,所以他这个时候,看你有这么多宝贝。说:“我一定到你那儿抢你的宝贝来了。”为这个,所以他就来破坏你。他破坏你的原因,就想要抢你的宝贝。你谁有女朋友,那个女朋友就是抢你宝贝的!谁有男朋友,那个男朋友也就是抢你宝贝的!你以为干什么的呢?你说:“我学佛法,佛法讲布施,我把我的宝贝布施给人。”那你将来就变成穷鬼堕地狱了。那时把你宝贝抢去的那个人,他不会再到那儿跟你说:“我给你一点宝贝,你可以再出去了。”那时候没有法子帮你的忙,你自己想一想看。

    然彼诸魔。虽有大怒。彼尘劳内。汝妙觉中。如风吹光。如刀断水。了不相触。汝如沸汤。彼如坚冰。暖气渐邻。不日消殒。徒恃神力。但为其客。

    在前边所说的这个魔,你的定力修得有所成就了,魔王就怕你成就定力,于是,他就来破坏你的定力,令你三昧不能成就。“然彼诸魔”:虽然魔王都来扰乱你,给你麻烦,可是这些魔,虽有大怒”:虽然他们都非常地恼怒,“彼尘劳内”:可是他们有这种尘劳染污,“汝妙觉中”:所以在你的妙觉性里边,“如风吹光”:他们没有你的办法,不能奈你何,为什么这样讲?就好像风吹这光似的,光不为风所摇动。“如刀断水”:又好像用刀来斩水一样,“了不相触”:刀斩水,你就怎么样斩也斩不坏水的。

    “汝如沸汤”:你这种修行的定力,有一个比方。比方什么呢?就好像热汤似的,“彼如坚冰”:魔王也有一个比方,比方什么呢?比方冬天冻的坚冰。“暖气渐邻”:这个坚冰虽然坚固,但是遇到沸汤,暖气渐渐地和它就接近了,“不日消殒”:不用一天的时间,它就会消灭了。“徒恃神力”:他们只仗恃着有神力,“但为其客”:始终是做不了主人,就仅仅做一个客人而已。

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