佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店法物流通经书赠送
最新更新
·不可不知:邪淫会带来十二种惊人危害!
·邪淫的“隐形”果报
·戒淫一年来的福报
·禅宗祖师:永嘉大师戒淫开示
·【戒淫】弘一大师戒淫开示
·佛说众生不断淫心必然堕入魔道
·千万不要把艳福当福
·佛教如何看待堕胎问题
·一位可以和天神交流的学佛同修告诉你邪-淫的人是什么下场!
·不要以脸蛋、身材、裸露诱惑男人,报应到了会生不如死!绝不开玩笑!!!
本周焦点
·不可不知:邪淫会带来十二种惊人危害!
·一位可以和天神交流的学佛同修告诉你邪-淫的人是什么下场!
·彭鑫:伤精(肾虚、元气虚)的种种表现和治疗方法
·不要以脸蛋、身材、裸露诱惑男人,报应到了会生不如死!绝不开玩笑!!!
·贪淫、多淫者的报应
·我戒邪淫一个月了,希望大家看了有点帮助
·快看!我的畜生同性邪淫的果报,很惨!
·立身改命,每个点击进来的人,恭喜你们,得到好运!
·【戒淫】弘一大师戒淫开示
·男女之情,缘于前世因果 — 献给为情所困、所迷的人们!
推荐阅读
·快看!我的畜生同性邪淫的果报,很惨!
·告诉大家一个很好的消除邪淫罪恶的方法!【真正的佛弟子请进来看看】
·女人邪淫、堕胎和衣着暴露的果报是什么?
·彭鑫博士:三大损伤元气速死的方式:邪淫、熬夜、真动怒!
·彭鑫博士:杜绝邪淫与中医养生
·立刻显现的果报
·邪淫者损福消财 伤身败德
·做了邪淫败德事会一生婚姻不如意
·邪淫总是与游戏相伴
·邪淫的毒害
戒除邪淫 > 佛言祖语 > 内容

《佛说四十二章经》对淫欲的开示--妙祥法师讲解

作者:佚名 发表日期:2014-07-24 16:44:49 来源:佛学在线 人气:

《佛说四十二章经》对淫欲的开示--妙祥法师讲解

色欲最障道,因为太大了,而且有很多人为了色,本来已经修道了,最后罢道而回。出家前那是谁也挡不住,等出家以后,遇到色了,因为你穿着袈裟,人家恭敬你,这个女人她也恭敬出家人,有时候她那个邪念就生起来了,由于恭敬心产生了占有的心,一点点勾引,在你面前来求法、求道,刚开始都是顺着你说,你怎么怎么好、怎么怎么庄严、怎么怎么奔道,来求法,“哎呀,你象佛菩萨似的”,简直说得不得了,最后看你上了圈套,爱给她讲了,就开始卖弄风情,而且各种的展示她那种丑陋的身形,使你上当,说话也变动静(31a 10:16),走道也变动静,一看那简直象小丑似的,你要是不知道,还觉得挺干嘛的,自觉不自觉的,眼睛就被她转。当你发觉的时候,你想躲她,她都不让,她找你了,刚开始还能控制,最后找你,很多人都堕落这里去了。所以说她能毁道,这个女人能毁道。特别是,我们就是不见女人。我们平时对女人有了一种过去的习性,它也会生起来,有时候甚至:“哎呀,我这人不适合出家,我应该是世间人,因为怎么这样的欲望心,怎么这么大呢?”有时候生起这种心,实际上,这种心就是对色欲还没有认识到它的危害,就你出不出家都应该断的,
  因为我们来到这个娑婆世界,每个人都是来修道的,它不是娶妻生子、来成家的,我们本来的任务,就是利用人世间这一段过程来修道的。我们应该看到这些东西,认识它的危害性,必须断掉自己的欲望心。你不要怕,欲望起来你就跟它俩斗,我就跟你斗,成不成我就在你这上成,你起来,我就不顺着你想,今天起来,明天我非得把你压回去,克服。今天克服、明天克服,你就十年八年、你百十来年,我也跟你俩拼了,就有长期作战的想法,不着急,我就跟你俩斗,你叫我生起一念心,我也不顺着你想。你就和它这个淫欲心斗,再采取了各种的办法,慢慢的它就会下去了。
  佛又讲了,“赖有一矣”,幸亏这个色欲只有一个,“若使二同”,如果有两个的话,普天下所有的众生,再没有能修道的了,就一个就毁了多少人!你说过去有多少人难过这一关,谁也不能修道了,就这么厉害。要是有两个,一时间就把人都吃了,再没有可以修道的,别说吃了,连做人你都做不了,别说修道了。
  你看,咱们说那个伽蓝菩萨,就是关公,伽蓝菩萨关羽,那时候送皇嫂,那朋友讲义气,千里送皇嫂。有一天那皇嫂,就这两个女的,就引诱他,说:“天冷了,你可以上里面暖和暖和。”你说这两个女人,就生起这么一念,也许是考验他,实际上就是起了淫欲心了。
  关公那长相,相貌堂堂,那种义气确实让人感佩于心,但是这个女人她往邪里想,她没有正念,她往邪里想,她要试探这个伽蓝菩萨。关公当时那两眼一瞪,当时把宝剑就抽出一半来,那种气势,说:“我关某认得你,我的宝剑不认得你,如果再啰嗦,提头来。”就要斩她头了,再啰嗦就要斩她头了。你说那种气势,在女人面前,这样的人才是大丈夫。两个女人,那皇嫂,她也不是说长得丑,那关老爷对这些东西,你别以为他尊敬她是尊敬这两个女人,他不是那个,是尊敬他那个朋友的义气,对刘备的尊重,对他的兄弟之情,他因为这个而尊重她们俩,她俩就误认为是对她俩有好感了,就来挑拨他了。
  那关羽是一点也不客气,那“当啷”一声宝剑就抽出来了,抽一半了,他取人头那就是一念之间的事,毫不客气的事,你再要啰嗦,马上这个头就要拿下来了。对女人就是这样,不行就给你脑袋砍下去,你再想跟我俩啰嗦,那是不行的,所以关羽就流芳百世。
  因为他这一念,那种做法好象是没有人情,就是因为没有这种人情,最后保证了这两个皇嫂,救了这两女人,也成全了朋友之情,是不是?朋友也没有因此蒙羞,刘备也没有说家里出丑事,而且脸没丢脸,朋友象朋友。
  那关公那更不用说,流芳百世,大伙都称他是大丈夫行为。他断淫欲,不止一次,还有一次给他一个寡妇,过那个关,有一个街头的寡妇给他,当时那气得不得了,他说:“你要要,你自个娶吧。”他嫂子给他介绍对象,关公就这么样,毫不留情,所以千古流芳。
  这个淫欲,大伙可得远离,特别是女人一定要远离,必须得看破。有些人看不破,为什么看不破呢?他老觉得“这个不可能吧”,或者还老有怀疑,你都不用怀疑,怎么好你都不用怀疑,因为色欲这个永远它是那样的,它就是个毒药,它不是说毒药可以变成什么什么,这个毒轻一点,那个毒重一点,你不要做那个想,哪个毒都会障道的。
  世间就是这么回事,有很多人都看不破,实际上这场戏天天在演,世人就那么愚蠢,他都会说我那不能这样,你看那个出家人哪个找家去?都是一样,就是这个女人,你不能怨女人。(31a 24:10)不光女人这样,男人也是,都是一样,这种欲望心太大了,无穷无尽,所以说如洪水。所以佛说,天下就这么一个,就把道都给你毁了,修道都让你毁了。这才一个,如果有两个和它一样的,天下就没有修道人了,再不可能修道,它这个害处太大!“若使二同”,……(此处听不清楚)
  这色,女人被女色所迷,男的被男色所迷,这个是男的和男的闹同性恋,女的和女的闹同性恋,你看看这个现在的人愚痴到什么程度了。女人如果是没有男人的情况下,女人和女人闹同性恋,那男人和男人也闹同性恋,在美国还继续流行,说同性恋得用法律给定下来,现在都是这样的事。
  现在越来越严重,逐渐地污染,有时候甚至都污染到佛教里来,所以我们时时的警惕,一旦发现这种情况,我们就是坚决的制止。有些地方我们不能去,为什么不让大家出去?因为那都是不干净的,大家都不知道,现在的社会已经在变形,人都变态,那个病它也变态,现在都没法救。你看瘟疫、各种病的生起,就是和这个淫欲有关系。因为心态变了,那跟灾难一样,变得更复杂、更厉害,它都是一个东西。这种人都一样,就是因为淫欲心。(此处听不清楚)
  淫欲心这么厉害,越是这么厉害,那我们就抓住了根本,我们生死轮回就是淫欲心的问题,我们那就抓住这个淫欲心,我们就和它俩拼,把它给了了,把它给断了,那你一定会证果的,证阿罗汉。淫欲心断了就可以证阿罗汉,一定证阿罗汉。所以我们搁哪着手?就从它着手。
  怎么着手?第一个从食物上,不让食物产生生理的冲动,不让你产生冲动,不吃好的……(此处听不清楚)所以这个食物是很重要的,你看到社会里有很多东西,象葱、韭、薤、蒜这些东西都会引起冲动,肉类它更得会引起冲动,所以我们都尽量克服。这个食物是断淫欲心最好的一个办法,最直接的办法。
  我曾经问过一个徒弟,我说:“现在外面的同性恋这么多,怎么来分辨他有没有这种行为?”因为我没有这方面的经验,也不会观察一些事情。他回答的其实有一定的道理,他说:“你看吃三顿饭的就是了。”后来我琢磨琢磨也有道理,因为这个食物产生的冲动,有人难逃这一关.
  所以佛教里,佛告诉我们,绝对不允许过午再食,绝对不允许,一直到第二天天亮才叫食时,食时最根本的是日中一食。日中一食为什么根本?因为它能得道,而且超越这个限度你是得不了道的,佛把这个问题看得太清楚、太明白了,所以过午再食没有开缘,这条是个死戒。
  你采取什么办法也不好使,没有开缘。“我没吃上饭,我能不能吃点别的?”什么也不行,没有开缘……(此处听不清楚)谁也不允许你开缘的,只能喝点非时浆,你想吃饭,没门!这是一条死戒。佛为什么定得这么死?就是因为它的害处太大,你想得道,这条要是不持,你不可能的事情。
  有的说那三餐也有修成的,佛都说这个东西障道,不允许的,你能开,还说能修成,咱就不知道你怎么个事了,咱不好说。有的说“我三顿饭照样往返西方极乐世界”,你真去假去咱就不知道了,你生几品咱也不知道,没法说。但是违反佛的戒律是不能成佛道的。
  淫欲心和食物有绝对的关系。过去有个人就是身体老虚、老有病,后来补充了很多的药物,营养药给开了很多,最后淫欲心起来了,最后罢道,不能修了。什么原因?你药物用多了,过多的贪着营养,同样也会影响你的心理活动,引起了这个淫欲心的起来。你说,这些都属于食一类的,就这么厉害。
  药都不能随便乱吃的,你别觉得药物,这营养药补身的、这是补心的,你觉得什么都可能用,用不好了就会引起这样。我们清淡一些,好象是吃亏了,甚至身体软弱一些,但是淫欲心能控制住。你吃得肥头大耳的,恐怕你是个毛病,
  所以过去修道都是清淡,清瘦的、清瘦的。你看原先那个能运老和尚,小腿就一层皮一层骨头,一天我一看,就一层皮,连找点肉都找不着,除了那点儿血管和皮里面,就一层皮,都是那么修道。哪有这么贪的,长得胖胖的,走道肚子挺大,晃晃的,那完了,不是爱睡觉就是贪恋这些食物的东西,将来你那个淫欲肯定是控制不了的。所以说我们一定要控制,淫欲要是断了,一定会证果的,证阿罗汉的,我们就跟它拼。
  还包括我们睡觉也是这样,十点钟睡觉。为什么要大家那么困才睡觉?干吗不早点睡呢?解除点疲劳,白天是不是打坐少困一点?那不行的。晚上最容易漏,因为晚上这一段,大家都养成了一种习惯,晚上喜欢睡觉,睡觉的时候养成一种习惯,就是做梦,和你各种的生活习气都在这里。
  所以睡四个小时就起来,一觉起来不再贪恋第二觉,这样的话能断淫,这是很好的一个办法,这是佛所定的,那不是我们所定的。虽然是我们刚开始不知道,那时候是九点到两点钟起来,后来到十点也可以,
  后来一看这个戒律上,佛经确实有这种记载,僧人都是十点钟休息,两点钟起床,佛是睡一个小时。它能控制淫欲,这是很了不起的。要不我们寻思寻思:“哎,再多躺一会吧。”你多躺一会,几分钟都可能造成欲漏,就把你这些日子的修行一旦就给你毁了。
  所以说我们一旦听到打板的时候,你就一个坐起来,别管它多困,起来,咬牙也得起来,起来赶紧活动活动,把心力散开,回头赶紧进禅堂坐着,这样的话来控制我们的淫欲心。不能在那呆着:“我待屋里坐着行不行?”你待屋里坐一会,又睡着了,第二个梦又跟着来了。
  到禅堂就差一些了,禅堂的气氛它也不一样,另外还有巡香的看着,一旦昏沉了帮你叫醒叫醒,实际上就等于救你命一样,怎么救你命?就在禅堂救你命。你不起来就完了,只要你漏一次,将来你又得多长时间才能补回来?你要是不漏这一次,你就把成就的时间一下缩短了。
  所以早上起来这个很重要的,千万别贪恋这个床。所以我说,起来就离开床,别坐那个床,那个床有污染,佛告诉你不允许睡高大广床,因为床它有污染的。我们起来坐禅堂,那是非常好的。想证果,你非得从这下手不可;你不从这下手,那是不可能的。连个睡眠你都克服不了,你还能干什么,是不是?
  还说修道,你怎么修啊?你拿什么修?就光说,嘴上说修,一点行为都没有,该睡就睡、该吃就吃,说“这样没执著”,是,你没执著,不是没执著,而是执著到地狱,非去不可了。所以我们一定要断这个淫,要从各方面来断这个淫。
  不光要这么断,我们还要进行观。观什么呢?观女人,我们要生起一种厌烦的心理,不要留着这种贪欲、这种想法。因为我们有时候不太了解女人,我们光看到表面。女人在男人面前她都是掩盖的,她不想暴露,她自然就得掩盖,男人再被色再一冲动,什么都看不见了,有时候还甚至不想看,那不行,必须把女人的这种恶,我们应该知道,进行观。不是让你观她相貌,不是让你观她好,你可别做那观,做那观就地狱中了。

下一篇:最后一页