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近代中国的道德家——王凤仪

作者:佚名 发表日期:2013-09-25 18:32:21 来源:佛学在线 人气:
  很多人都了解他,也读过他的书。民间都称他为——王善人。他一生至力于道理研究,为了每个人都能过上幸福生活,他呕心历血。奋斗一生。他老人家发明了性理疗病学说,和女子德道学说。对其他的方面也很有研究。他创办了六百余所女义学,救无数的女子出离苦海。后来担任道德总会的宣道主任。是中国近代史上的奇才。 
  王凤仪名叫树桐,字凤仪。生于清同治三年(甲子年、民前四十八年、一八六四年)十月(甲戍)初三日(庚午)子时(丙子)。热河省朝阳县(清直隶省朝阳府),城南一百五十里,云蒙山前,树林子村人。家庭贫寒,从小没上过学。十四岁给别人家放牛,也就是当童工。东家吩咐的每一件活儿,他都兢兢业业的干好。让他放牛回来再烧十二铺炕,并规定他每天只能烧两捆秫杆,他就考察怎样即省材又烧的热。让工友们睡的暧和一些,,他就冷天烧大捆,不太冷的时候烧小捆。年岁大的工友住的炕总是烧大捆。冬天生牛犊时,怕牛犊冻死,他就把牛犊抱到伙房里(工友住的房叫伙房)。他放的牛毛色油光水滑,生的牛犊也没有损伤。他常说:因为有牛,东家才给我饭吃。若是不爱牛,就太没有良心了。 
  凡是东家吩咐的事,他都是尽心竭力的去做,不让东家分心。满工时东家说:“你做的太好了,你真忠诚可靠,将来一定能成人”。 
  一、用心考察富人家 
  他一边给富人家抗活(做工)一边考察富人家为什么富的?他在给一个姓张的富人家做工时,发现张家的富是从节检上来的。他也就开始节检,他从张家挣的钱一点也不花全给家里,并且鞋也省着穿,他妈一年给他做两双鞋,他只穿一双剩下一双卖了把钱给家里。有一年天大旱粮食欠收家里没粮,去借也没借到,他就学“范公画粥”。把家里的粮平均分,每天定量不够的部分就用菜来补充。来人时也是只加菜不加粮。这样就解决了缺粮的问题。他姑姑家很富裕,而且在当地也有名望,他就特意到他家做工。考察一下他的姑父怎样成的名,暗中留意他家的一举一动,发现他姑父非常的尽孝,对他母亲关怀的无微不至。无论大事小情,只要他妈一开口,他都服从。有一天地邻把他家的地霸占去了一条垄。他去交涉,地邻又不给,他想进城打官司。向他妈一说,他妈说:“祖上的家法是吃亏常在。俗语说:‘穷死不做贼,屈死不告状’。你明天做几桌洒席,把占地的人请来,再让老亲少友来作证,重立地界免得日后子孙再起分争”。第二天他果然这样做了。侵占土地的人面红耳赤的说:“我老糊涂了,大先生,别说了,我错了,地是你的”。由这件事王凤仪知道了,他的姑父是从孝字上成的名。于是想起了他自己的爷爷,虽然儿孙满堂,那么大的年岁自己还单过,当孙子的多没面子呀!立即把他爷爷接回自己家里养老。 
  王凤仪天性淳厚,虽然没上过学,但很有心计,在他给别人家做工的期间,知道了富人为什么富,而穷人为什么穷的原因了。他说:富人的家,都是有文化的家庭,对孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德都有实行。受别人的尊重。还有,人的性情(脾气)主富贵,性情好的人准富,任性耍脾气的人准穷。所以俗语说‘穷脾气’。意是贵贱的根,诚意为人的人准出贵,任意胡为的人主贱。所以俗语说‘贱毛病’。 
  二、勇于实行 
  王凤仪老人家是只知有人,不知有己的人。处处为别人着想。他常说:“人落在苦海里,要是没有会游泳的去救,自己很难出来。因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的,还在因果里;救人的性,是永远的,是一救万古,永断循环。所以救命是有形的,是一时的,救性是无形的,是万劫不朽的。人性被救,如出苦海,如登彼岸,永不坠落”。他以为有文化是救人的根本。当时他们周围几个村子才有一所私塾(个人办的学校)。遇上灾年上学的孩子少,学校难以维持,他就主动到邻村劝孩子上学,学校为了生存又把学费从三吊钱提高到五吊钱。有的家庭出不愿出五吊钱,他就暗中给孩子补上两吊钱来维持学校的生存。 
  一九○○年(光绪二十年)王凤仪三十七岁。中日甲午战争以后,八国联军又进了北京。当时,时局动荡,很多爱国志士,忧国忧民,又没有救国的良策,就都集聚在寺庙里,恳求神佛,指示迷津。清朝皇上降下圣旨,叫全国各地举人、秀才、都为国教民,宣讲善书,挽正人心。王凤仪积极支持,义务给宣讲堂抹墙、搭炕、间壁房子、打扫院落。宣讲内容是:提倡五伦八德,神人共架救生船,大开普度等。行善积德的事情。有一天,他听别人讲《双受诰封》(三娘教子),讲到小东人在学房里,听同学说三娘不是他的生母,他回家后就故意不好好学习,三娘督促他,他还说:“你不是我的生身之母,若是我亲娘在,我那能受你的冤枉气呢?”三娘一怒之下,就把织布的机头割断。家奴老薛宝,听到吵闹,出来问明原委,就向小东人说:“三娘为着教养你读书,日夜在织布,望你长大成人,光宗耀祖。你万不该恶言相加。赶快头顶家法,请娘亲责罚。”于是小东人便跪在三娘面前,认罪说:“孩儿年幼无知,忤逆娘亲,请教训孩儿,打儿几下。”三娘说:“儿快起来,是我不会做娘,不该和你一般见识,想来动肝火。”母子言归于好。王凤仪听到这里,心里奇怪,她们俩不是在吵嘴么?怎么又都各自认不是(认错)呢?想来想去明白了,怪不得人家是贤人,贤人争‘不是’,愚人才争理呀! 
  在回家的路上,他一边走一边想,看别人的毛病(缺点)自己就生气,正是不明理的地方,所以自己是个愚人呀!于是他就大声问自己:“我专找人家的毛病,那怎算对?看人不对我就生气,那怎算对?”一路上喊这两句话,走了十里路,一直到家。夜里还自己问自己,问的自己笑起来。把过悔真了,就顿悟从前皆非。第二天一看原来长了十二年的疮痨,一夜工夫,竟结了疤,以后完全好了。 
  所以我在以后给人讲病的时候,就告诉人们,若能把自己的过悔真了,就能好病。这种方法是我从自身的经验上得来的。 
  在王凤仪三十五岁的这年,当地有名的善人——杨柏出事了。杨柏、字荫轩。为人忠厚,好做善事,施衣舍粮,救济贫民,又宣讲善书,化俗成美。可是,当时的地方不靖,胡匪四起。凡是富有人家都朝不保夕。几个抽大烟(吸鸦片)的人,因为没钱,想从杨善人那里搞点钱,买鸦片。就向他敲诈勒索,被村里人知到后就不让他们了。把这几个人捆起来,送到朝阳府治罪。让人大获不解的是,没几天朝阳府也把杨杨善人抓去入狱了。王凤仪知道了这事,认为杨柏是这一方的善人,如果被土匪牵连,打冤枉官司,以后就没有人肯做善事了。于是决心要救杨柏。 
  王凤仪只是一个农民出身的长工,没钱没势拿什么救杨柏呢?他有办法,每天不分昼夜的问天,一连问了几天也没有想出办法来。他心里很着急,如果这样迟延下去,杨柏不要遭大祸么?忽然他又想到古人羊角哀救朋友是舍命全交呀,只在家里问天,怎能算是学古人呢?于是也不顾天黑路远。连夜就去了杨柏住的村子。边走边喊“杨柏死了,我也不活着!杨柏死了,我也不活着!”。走着走着,天竟然亮了(黑夜见白日)!这时他明白了天道。也知道杨柏官司的来龙去脉,和因果报应,知道怎样给杨柏完结官司了。按他的方式去做,杨柏果真安全出狱,和他预想的一样。 
  三、守墓明道 
  由于王凤仪热心于公益事业,勇于帮助别人,处处行善,深受当地人的爱戴,大事小情都愿意找他帮忙,被人们尊称为王善人。渐渐地他的名字竟被人们忘了。他三十八岁时,父亲去逝。安葬好以后,当众宣布为父亲守墓三年。就在父亲的坟墓旁盖了个窝棚(简单的茅草房)。在守坟其间,他想我的家乡地贫民穷,穷苦人即使有药方,也买不起药,于是立志要守会讲病。什么药也不用,叫病人立刻好病,那该有多么俏皮(美好)。真诚所至金石为开,没想到,他守到一百天,真守灵了三界。不只明白了性理疗病,还得着了封神榜。当时诸佛诸祖,各界神仙,都来和他“答查对号”。整整忙了三天三夜。他讲病如神,求他讲病的人非常多,都有从一百多里路赶来的,有的等到天黑还没轮到讲病。也有等讲完病天快黑了,没办法回家,只好叫人送他们到村里去讨宿(借住宿处),每个人由他家分给一碗米,求人代饭。要知道他讲病是纯粹的尽义务,不收别人一文钱,而且还给病人饭吃。这是多么高尚的精神啊! 
  王凤仪老善人又说:“世界不好,是由于人根不良。人根为什么不良呢?是因为母教失传,古时候有孟母才有孟子。拿天时来说,小康世界要变为大同世界,就要有无数的贤妻良母,多生些孝子贤孙才中(才可以)。可是那时的风气是重男轻女,女子很少念书的。拿他的家乡来说,竟没有一个识字的女人,更没有一处女塾。女子不读书怎能明理,不明理怎能生孝子贤孙呢?” 
  同时他也了解到世上最苦的是女人,她们担负着生儿育女,传宗接代的重任,而且还遭受着丈夫的欧打和婆婆的辱骂,整天忙个不停,还得泪水洗面。明道后就立志办女义学。打倒女子,在家依赖父母,出嫁依赖丈夫,老了依赖儿女的三赖生活。教女子长知识,学技能,能自立,永不依赖男人,救女子出苦得乐。将来世界大同,女子也能当官,也能治国。 
  王凤仪老善人是一个说到做到的人,先从他家做起,他四十三岁那年,他妻子三十八岁。他的儿子已经上学了。把妻子送到女塾读书。这在当时已是标新立异的新鲜事。他的妻子边走边哭,王善人跟在后面一边走一边乐,笑世上的风俗真可怕!现在的人叫他学坏容易,学好真难啊!他的妻子在校学习用功,很有成绩。后来王老善人办女义学时,他的妻子是他的得力助手。王善人在外面忙于救世度人,无暇顾及家里。他妻子又到公办学校教书,就用她的工资来供养她儿子上大学,和家庭的日常生活。王善人也就没了后顾之忧。可见他老人家的远见卓识。 
  在王善人讲道过程中,遇到这样一件事;朝阳县团山子村王家,是王老善人母亲的娘家亲戚,在先开煤窑,后来子弟都不务正业。王善人讲善书时走到他村,他问王善人说:“我有什么罪呢?怎么我家子弟都抽大烟(吸雅片)、耍大钱、不务正业呢?”王善人对他说:“就因为你在穷人身上刻薄,所以穷鬼都投生到你家来啦!在你没当窑东以前,工人每夜有顿面饭,你嫌费,改为每人两块豆腐。买豆腐你又嫌不合算,自己磨豆腐,别人家半斗豆子打一百块,你用二升半还要打一百二十块,这不是刮穷吗?每逢年节,你家大小股都杀猪卖给工人,正价是二角,你家二角半,十二两算一斤,不卖还不行。卖旱烟、干粉也是如此。因为你怕穷,在穷人身上刻薄,所以穷鬼都投生到你家里来了!你自己做的,还问谁呢?”他听完了,哭着走了。 
  王善人说:“天生人都是有福的,为什么享福的人少,受罪的多呢?是被风俗刮的,迷了路啦!当官的贪贼,是太太累的。儿子抛弃父母,与弟兄争财产,是为了妻子。违国法、丧良心,都是为了妻子。没有妻子的为自己享福。从这看来,当女人的把忠臣孝子都吃光了,还以为是相着男人,究其实是欺负男人。” 
  “心是造因果的根,要有一点点私心,丝毫的牵挂,心里就有黑影,就不能‘了尘’。不能‘了尘’就难逃轮回。所以必须死了后天心,才能永断因果的根。” 
  四、讨饭访道 
  王善人身上从不带钱,也不坐车,只靠两条腿走路。这次讨饭访道。从海城县腾熬堡出发,沿途寻访好善的人家,不论是什么宗教,只要有善名的,便前往拜访。每逢快到饭时,就向人打听,前面是什么村庄?村里谁家行善?问明白了便在那家门口静候。等有人出来,上前施礼,烦他请主人出来。等主人来了,再施礼说:“我们是办善的,求方便一顿饭吃。”要见主人有为难的样子,便说:“我们是求方便,不必为难。”便再走一家。如遇主人慷慨,立刻叫人拿饭来。便再施礼说:“我们是宣讲善书的,在外面吃不惯。”请求到屋里去吃,为的是借吃饭时,给人讲讲道,若遇有病人,顺便讲病,结结善缘,就不白吃人家的饭。象这样讨饭三个月,行路二千多里,也没访到一位明白人。 
  这更加强了王善人行道的决心。他老人家的道就向世上的指路明灯,照耀着人们生活的方向。 
  五、办女义学 
  尽管女义学是教女子学道,脱离苦海。对世上有功的善举。但当时人们从没听说过,也没见过。一般人少见多怪。办学三年,谣言四起,并有人登报说传邪教。所以受了很多挫折。甚至有时不得不停办。但他老人家从不恢心,他说:中国这么大,这地方不行就上别处办。风声紧就放一放,等过后再办。 
  最困难的还是学生,当时的女孩子从没读过书。都是在家里做针线活,或是干别的挣钱,存起来等出嫁时使用。家长们也不愿意女孩子出头露面。说上学还得做好衣服,家里没钱,如果在家穿啥样的都行,出门可得穿好点。于是,办学的善东们,还得给每个学生做一套新衣服。为了有女孩子上学每天花八个制钱,雇女孩子来念书。就这样艰难的维特着。后来在王善人的感召下,人们渐渐地认识到了女义学的好处,再加上善东们的顶力支持。朝阳府王知府也给予充分的肯定,女义学才有了更大的发展。 
  王善人本人没有这些钱,办义学的资金,都是有钱的财主们捐助的,当时就把这些舍钱的人称为善东家。在王善人的指导下,女义学向雨后春笋般发展起来了。 
  大家认识到办女义学是对世上有功。也是开天壁地的善举,很多有识之士,出钱出力协助办学。不到三十年的时间,办义学达六百余所。遍及东北、华北等地。受教育的人达十万之众。后来与杜绍彭、江希张等人,成立道德会,王善人推选为宣道主任。把道德推广至全国,包括台弯省。 
  无论是女义学,还是道德会,其宗旨是人人平等,家庭幸福。各行各业,各守本份。各尽其职,社会安定,家庭和睦。其中教出了很多成人。也就是认识人生真谛的人。他(她)们都知道了自己的本来面貌。我想与佛教说的开悟差不多。这样的人智慧大开。没有难事,没有烦恼,也就是王善人说的救了人的性,一求万古,永远快乐。 
  在当时,学王善人道的人有十多万之众。单办女义学一项,耗费白银无以计数。有的善东为了办女义学都有倾家荡产的,但是为了挽救世风,挽救社会,他们毫无怨言。可见当时有钱人的行善精神多么可嘉。就这样女义学的老师有时还要忍饥忍饿、历尽艰难,但不退心。可是学员们却是仍然惯彻初衷,上学不收钱。而且还管吃管住。毕业后在自己的职位上,行道做人。默默的化世度人。其中有很多可歌可泣的事迹。其中有一位叫张雅轩的人,他母亲临终时说:我每天做饭时都抓出一把锅头米,施给穷人才生的你。女人很苦呀,其原因就是没有学问,你长大了一定要办女学,这是我对你的期望。他深深的把母亲的嘱托记在心上。有一次王善人在讲善书,并宣传办女义学时走到他村。听了王善人的道深受感动,主动要求办女义学,是第一个办女义学的人,当时一般人都不理解,认为有钱没处花了,花钱教别人的孩子不值得。天低下那有这样傻的人呢?他为了办女义学倾其全部家产。子女也夭折。于是一般人少见多怪,说他是败家子,甚至朋友反目成仇,但他毫不退志,顶着压力干下去,后来成为王善人的得力助手。以后女义学的发展壮大他功不可没。(详见,朱循天写的,妙湛老法师倡印《王凤仪言行录》一书)。 
  他老人家的理论在民间广为流传。学他老人家道的人到现在为止也无以计数。其中我就是这里的一员。现在王善人的书流行于世的有《王风仪十二字新传》、《仪圣嘉言录》、《家庭集锦》、《十二笔记》、《幼师教材》等书。都是有功于世的佳作。 
  六、办道德会 
  当时是一九二九年。国家内忧外患,社会动荡,时局混乱,民不聊生,人心不古。很多有识之士,为了挽救社会,改善人心,提倡行道做德。也就是各行各业的人们,各守本位,各尽职责。在本岗位上成材。把国家的士、工、商、官、农五个行业,比做国家的心、肝、脾、肺、肾对国计民生最重要,按金、木、水、火、土来划分。并指出工人居木位,主建造。精工细作,成品坚实是天命。愉工减料,不耐实用是阴命。官居火位主明礼。以身作则,为四民表率,以德感人,化俗成美是天命。贪贼枉法,不顾国计民生是阴命。农人居土位主生产,为国美民是天命。奸懒馋滑,缺工荒地是阴命。教育界居金位,为人师表,敦品立德,教人子弟,出孝入悌是天命。敷衍塞责,只讲文字,不顾实行,误人子是阴命。商人居水位,以运转有无为主。利国利民,货真价实是天命。唯利是图,以假冒真是阴命。凡是为国为民,抱住忠字的长天命,是走天堂的大路。若是秉公做事,赚钱养家的,是走的人生正路,是宿命。只为自己吃喝玩乐,不顾父母妻子,是造阴命,走的是地狱路。凡是亏心得来的钱,准往不正当的道上花用。发的财越大,造的阴命也就越大。欠些阴命债,走入地狱门。以天命为主的,不但能发财,还能父母妻子团聚,享天论之乐,结天堂的果。人要是存天理,尽人事,不论那一行,都是一样的。那行有那行的道。各行还得互相合作。若是这行人,瞧不起那行人,是走克运,国家元气准不足。如果互相敬重,各守自己的岗位,守分尽职,是走的顺运,国家必治。讲这个题,为使各行人,知道各行应行的道,长天命,国家自治,自然得享康乐的幸福。 
  讲道要往自己身上归,先说自己是那行,以往是以天命为主呢?还是以阴命用事?将来怎做,才合道说老实话,专讲自己,不往外讲,每人有每人的道,互相对照起来,自能得着真理。 
  而当今世界,社会怨声载道,人人争贪不止,欲望彭胀,心中无有止境,搞的身心不宁,甚至违法犯罪,不正是不守本份,不明理的表现吗?所以王善人的道在当今社会学习也不过时。 
  还有他创立了具有现在意义的社会保险制度。当时叫储金立业。也就是每个人先在他的道德会中储存一定数量的钱。由道德会负责放出去生利息。等到年岁大了做不动活时,每月领取一定比例的利息用于生活。做到了老有所养。不靠别人养活,这对于他提倡的女子打倒三懒生活具有重要意义。(三懒生活:在家懒父母,出嫁懒丈夫,老了懒子女)等到人作古了,本金不退,再将本金转给下一个亲人,来享受老有所养的待遇,他把这种情况叫做人死德不灭。把人人争贪的社会改成了人人感恩的社会。在当时也有自己为自己立业的,也有给父母立业的。但在道德会工作的人,由于是尽义务没有收入。都是善东们捐钱给他们立业。这也是一笔不小的数目。王善人这样说:“立业人收入有一定,没有妄贪妄求的念头,那会有苦恼呢?死后遗下的立业金,还能给许多人受益,就是成为人死德不灭,互相感恩的快乐世界了。所以我说‘立业世界德为根’创业世界,是自私的,贪求无厌,有多少也不知足。为争产业,六亲不认,亲兄弟都有同室操戈,互相结仇的。分家时,小猪有人要,父母没人要,所以我说‘创业世界孽为根’我提倡贮金立业,正是为了把结仇的世界,改变为感恩的世界。” 
  同时王善人还为在道德会工作的成人男女,举行先天结婚。也就是女方不要男方彩礼,男方不摆酒席庆贺。只要两人同意有证婚人就能结婚。这在当时也是破天荒的创举。和现在提倡的从简结婚的意思差不多。什么是成人呢?王善人说:“成人不乎地位高低,能力大小,只要是居什么地位,守什么本分,尽什么责任的就是成人。也就是‘素位而行’的君子。” 
  王善人说:国家是由家庭组成的,只有每个家庭都好了,国家才能好,而家庭是由男女组成的。只要男女都各尽其道各守本份,家庭才能和乐。则社会安康,国家就能强胜。 
  因此,王善人讲道目的是叫人化性,改变原来争贪,自私的心。把人心改好。只要人人懂得仁、义、礼、智、信。就达到了人见人爱的社会。也就是他老人家的志愿——翻世界。虽然世界很大,但要从小处着手,从我们每个人的心里作起。则世界就会翻过来。 
  同时又组织了很多游行讲演团,到祖国各地,讲道化人。深受广大群众的欢迎。效果显著,很多有识之士康慨解囊。出钱出力,又办起了多处女义学。中日战争时期,道德会也没有停止工作。王善人说:“他事变、我变人、他修庙、我修神。” 
  后 记 
  王善人于一九三七年十一月二十五日二十一点二十分。在长春总会逝世。享年七十四岁。住世七十三年二十日。由于本人资料有限。再加上学的不透。领会不深。还有很多王善人的思想没有告诉大家,还有很多感人的事迹没有写出来。特别上王善人性理讲病的学说,没有祥细说明。主要是我没有完全弄懂,二是怕我说了别人认为是迷信,而使他老人家独创的讲病学说,受到不白之冤。还有当时教出了很多成人,也出了很多感人的事迹。这里我没有祥细说明。希望当今的有识之士亲自去考查一翻。我想一定会有更多的事迹被发现。 
  再一个当今的教育,只注重知识教育,不重视道德教育。主观的把学习好的孩子成为好孩子,而学习差的孩子说成的坏孩子。并且受到学校家长的岐视。使幼小的心灵受到了创伤,这样的教育无论是家庭,还是社会都是有巨大危害的。我想孩子没有好坏之分,也没有优劣之分,七十三行,行行出壮元。学习不好,干别的不一定不好。只要有一个正确的人生目标,知道怎样行道做德。知道什么是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。在社会上能走正路。就算行了。 
  王善人没上过学,只是个给别人家做活的长工。但他却创出了,让现在人都不可想义的惊天伟业,深深的打动了我的心。 
  王善人离开我们也只有六十八年时间,他的后人,我想一定在世。当时教出的成人,也许过世不长。或者有在世的也说不定。见过王善人的人应该有在世的,希望至力于研究伦理道德的人,去实地考查王善人的事迹。为中华民族优秀文化,增加一块瑰宝。 
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