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戒除邪淫 > 体会和效验 > 内容

戒淫的经验方法

作者:佚名 发表日期:2012-03-16 10:33:08 来源:互联网 人气:
    相信大家看了这么多戒淫同修的经验与经历,是一定想要下定决心去戒淫的,但是往往因半途而废而痛苦,这是为什么呢?

  一定要相信自己的力量和你所做功德积蓄的能量,下定决心戒除淫魔。我们往往抱怨社会压力大,所以找出种种理由为自己开脱,其实我们感到压力大,是自己的能量不足以被自己的心量所包容,当心量不能很好的控制住、制约住自己的能量,加上心量的狭小。这时自然会被外界淫魔所干扰,而让他们控制住、为所欲为了。所以,各位同修,诵经持咒、放生、印经、孝顺父母都是很好的办法,会帮助你渐渐打开般若空性,打开你的心门!

  忏悔。无论你什么时候犯了邪淫,当下切记一定要忏悔,当下立刻忏悔,是一定要做的。当机立断,否则没有修行人的气度。通过向父母、亲人、甚至网络,来向自己的心忏悔,往往邪淫的人,其实大多数都受着痛苦的挣扎与折磨,要多多念经持号,来帮助解脱你的心,使其不必太过执着,往往执着心太重的人难以得到真正的解脱,不是沉溺于过去的美好和悔恨,就是遐想于未来的担忧和期待,心不平静,难以得到人生的真正快乐。所以佛说,“看破、放下、自在”。

  慈悲心。慈悲心呢?现在社会上的人,尤其犯过邪淫的人,往往会问一个问题:为什么现在的我内心干枯,感觉做什么事都没有激情?这样的人,大多是因为失去了慈悲心,心量变得狭小了,每天多多念经持号、定期放生,你会感到
佛法的不可思议,带给你从未有过的真正快乐的体悟和殊胜的境界。

  坚持。无论用什么办法,都一定要坚持,否则将会给自己带来的是更大的痛苦,你坚持了一段时间,犯戒时悔恨自责,在这时甚至对自己失去了信心,由于现在的大环境,外界的干扰会带你走向消极和悲伤的一面,为什么我们不能积极的面对人生呢?我们本就该乐观而积极的面对生活,面对这个社会,人生的目的是应以自己的进步为准则,如果一再沉沦、消极,浪费自己的心情、感情,得不偿失!这样的人,没活明白。

  孝顺父母。“百善孝为先,万恶淫为首”。这两句相对的古语,想必人们早已耳熟能详。哈哈,你犯邪淫一定不会孝顺父母,可还有人说,不对啊,我对父母很好啊。在你犯邪y的同时,就折损了祖上带给你的余德以及父母的福报、你自己的福德。所以我说,犯邪淫的人,都不是孝顺父母的人。阿弥陀佛,你做不到“从善”,怎能“弃恶”?这种人一定要多看《孝经》《太上
感应篇》《弟子规》,来时时刻刻鞭策自己,规范自己。

  一定要戒意淫。不要以为这个意淫无所谓,你的意淫,感召你宿世的业力和外界的干扰,多几次,你又会走到那个怪圈,打乱你的本性,打乱你的生活节奏。悔之晚矣!!!。曾看过一位成功戒邪淫的居士的经验,当邪淫的念头来了,就看着自己当下这个念头,旁观这个念头,冷冷的看着它,说也奇怪,其实这个念头是不堪一击的,你冷冷的旁观自己这个念头,它就会跑掉了。还有一个修行人,每当面对自己的错误的想法,都会大喝,“断”!念头很快会逃跑,会消失。

  以戒为师。用戒律要求自己,总没错的。平时学习《四种清静明诲》,没事时念念经,《金刚经》开
智慧,《地藏经》增福德,诚心去念。学生的学校有纪律,法界也要有秩序,否则就“乱”了。无论什么人,做错事总会有受报的一时,做好事总没错的。

  以前种种譬如昨日死,以后种种譬如今日生。

  大忏悔:


  从于无始, 以至今生。  毁破三宝, 作一阐提。
  谤大乘经, 断学般若。  弑害父母, 出佛身血。
  污僧伽蓝, 破他梵行。  焚毁塔寺, 盗用僧物。
  起诸邪见, 拔无因果。  狎近恶友, 违背良师。
  自作教他, 见闻随喜。  如是等罪, 无量无边。
  故于今日, 生大惭愧。  克诚披露, 求哀忏悔。
  惟愿三宝, 慈悲摄受。  放尽光明, 照触我身。
  诸恶消灭, 三障蠲除。  复本心源, 究竟清净。

  往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切罪障皆忏悔
  往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,今对佛前求忏悔
  往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切罪根皆忏悔

  愿以此功德
  回向佛净土
  上报四重恩
  下济三途苦
  若有见闻者
  悉发菩提心
  尽此一报身
  同生极乐国

  十方三世一切佛
  一切菩萨摩诃萨
  摩诃波若波罗密

  众生无边誓愿度
  烦恼无尽誓愿除
  法门无尽誓愿学
  佛道无上誓愿成

  南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
  南无观世音菩萨 南无观世音菩萨 南无观世音菩萨