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生命存亡的关键----精气神

作者:佚名 发表日期:2010-09-20 09:56:41 来源:互联网 人气:
中医学很讲究精气神,精是人体生命活动的基础;气是人体生命活动力:神是人体生命活动的体现。这三者的盛衰存亡,都关系到人命上的生死,所以精气神是人的生命根本。

在《灵枢·本藏篇》云:人之血气精神者,所以养生而周於性命者也(人体血气精神的相互为用,是奉养形体,它可以周遍全身维护生命的,是保持生命的根本物质)。因为精气神¡±在人体这样重要,所以古人对这三方面的调护、摄养极为重视。

《素问.上古天真论篇》中有呼吸精气,独立守神(呼吸指保呼吸,是一种吐纳养生功夫:精气指真气而言:独立守神是说精神能够不受任何干扰的内守)。又说积精全神(也就是摆脱杂念,聚精会神)。如《庄子·刻意篇》中云:吹咆呼吸,吐故纳新,导引神气,以养形魂。这些都是前人却病健身,延年益寿的方法,《内经》关於这方面的论述纪载是很多的。在古代讲究保健养生的人,和现代实践证明的人,都把精气神称为人身的宝,如人们所说天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝神气精。精是後天水谷之精微所化生的物质:气是水谷之精气以及所吸人的大气(天空之气)所合并而成的。精和气是人体一切生理活动的主要物质:神是人体一切精神、思维活动的概括。

由此可见它们之间的关系非常密切,三者是一个不可分割的整体。例如《灵枢.本藏篇》所说:五藏主藏精者也,不可伤,伤者失守而阴需;阴需者无气,无气者死矣。从这一段经文就可以看出精气神三者之间的关系。五藏藏精,精为神之宅舍,有精才能有神,所以积精,才可以全神。精伤了,神就无所舍,是为失守,这是精与神的关系,也就是精为体,神为用。精不但为神之宅,又为气之母,精虚则无气,人无气则死。在《素问。阴阳应象大论篇》说精化为气(精可产生动力〕,这是精与气的关系。同时气也能生精,如在同一篇又说气归精(气又可以充实转化为精,没有气的动力,精也就无所生)。总之,精气神,三位一体,不可分体,存则俱存,亡则俱亡。因此古人有精脱者死,气脱者死,失神者亦死的关述。所以精气神三者,是人体生命存亡的关键所在,只要精足、气充、神全,自然能够怯病延年。我们今天谈它,不是在讲《内经》的藏象学说精气神,而是通过精气神的基本概念,用来说明中医学与保健的密切关系。
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