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禁欲被广泛地曲解,论禁欲的真正意义

作者:佚名 发表日期:2010-09-17 16:40:29 来源:互联网 人气:

  《禁欲被广泛地曲解,论禁欲的真正意义》
  有不少人问戒淫是不是禁欲之类的问题,可以说,禁欲的意义,被广泛地曲解了。禁欲这个词是从英文中译过来,用中文的字面解释,就是把欲望禁制。那就好像带出一种讯息,欲望只是被禁制,一看见禁制之类的字,给人的感觉就是不自然的!这样就是有点曲解了禁欲的本义。我有一篇文章是在《甘地自传》中节录出来的,甘地是一名极出色的禁欲者,他的见地很高,也道出了整个所谓禁欲的思想,美妙在何处。甘地说:“我认识到一种誓言,远非禁闭真正的自由之门,而是把它打开了。抛弃而不厌恶,是很难持久的。 一旦欲望消除了,禁欲的誓言便成为自然和必然的结果。 ”
  甘地在解构人内心真正的心灵自由。当性欲的牵挂仍在,那么戒淫或禁欲仍然是一种禁制,是令人感到很辛苦。各位问一问自己,除了身体好、智力好、精神好、气色好这类原因,有没有更大力量去支持自己戒淫?希望大家有,但甘地就肯定有。一个人被性欲所牵制是如何的痛苦,或说抛弃了这种欲望,是何等的快乐,相信大家可以想像。重点在何?重点在于能不能在心中把这种欲望彻彻底底的消除,当然,从佛教徒来说,只有证得阿罗汉果的大圣者才有这境界。虽然说,我们未到这个境界,因此不能“无欲”,但如果能在思想上向往“无欲”,对戒淫禁欲是事半功倍的。当我们仍然向往性欲,那么戒淫都倍觉吃力,这是常理。打个比方,一个人要到美国留学,如果他日日都想着要回到故乡,那么他的日子是很难挨的;反过来,如果他暂时不去思索故乡的好食物、故乡的好风景,他的日子就轻松得多,这是心理学的潜意识引导。同理,我们向往性欲,但为了一些理因(身体健康、自信、福德等)而戒,能力是十分有限的;当在思想上引领自己向往“无欲”,那么我们的性欲就必然日益淡薄,是容易理解的。
  坦白说,有些同修说戒淫是为了“婚后性生活和谐”、“为后一代”,我不是说这样错,搞清楚,这样是不能说过失的!但这样的动机,通常难以成就美满的结果!如上一段的推论,为后一代或婚后性等等的原因,虽然观念没有错误,却又是在憧憬以后的性会如何、如何。我再次重申,这样的观念不可说是错,但在实行上就成了阻力,因为这个动机不坚固。打个比方,一个二十岁的青年,打算三十岁结婚,他戒淫的动机是为了婚后的性生活美满,而且他已经戒淫两年了,有一天,受了大引诱,想重入魔窟,当他在煞那间要决定破戒还是不破戒时,要他不破戒可以有很多理由,但要他破戒的力量也很强很强,就是:“我还有十年才结婚,今天破了戒也可用十年时间养好身子。”能反对吗?我们经历反覆,在破戒前是不是很多的理由令我们破戒呢?如果是,就应该好好去思索,是否要有放下淫欲、无欲的想法。
  搞清楚,我是说有这个想法,不要说:“如果这样,地球人类就会灭绝了。”谨记,我说过,在宗教角度,做到无欲要证阿罗汉果才能,因此即刻我们时时刻刻抱存这种正念,要做到还是一条太长太长的路。而如果各位认为只要常常去抱存无欲的思想,就很快没有了性欲,也是很错误的,这就是还未理解淫欲的恐怖性!
  各位,重新思考一下禁欲为何物吧。不是要禁制,而是要通过“尝试放弃心中欲望”的过程,追求圆满和崇高的道德、灵性。禁欲是在断绝意淫、心淫而追求真正的心灵自由。各位,禁欲的伟大,都看到了吗?