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戒除邪淫 > 体会和效验 > 内容

用苦集灭道的方法对治手淫

作者:佚名 发表日期:2010-09-14 09:52:25 来源:互联网 人气:

  用苦集灭道的方法对治手淫
  南无大慈大悲观世音菩萨
  遍智佛陀初转法轮,为五比丘所宣讲的便是苦集灭道四圣谛的真理,这种方法同样非常适合淫欲心强,初戒手淫的人。
  一,苦谛。手淫是苦非乐。只有彻底的了达手淫是苦,才能死心踏地的戒除手淫。才能对手淫生起猛烈的厌离心。手淫何以是苦?也许有人会说正手淫着的时候不是很快乐吗,怎么能说是苦呢?好,我先不必来否定你的观点,请问你手淫前是不是感到性门处憋得慌,有一种欲火攻心的痛苦,大多数手淫前你是不是看过一些不好的图片、影像或是小说,或是想到这些东西,手淫后你是不是感到身体很虚,做多此事后,是不是感到自己阴气很重,变得更孤僻,人也容易暴躁,经常遇到霉事,身体很虚,吃很多,就是觉得和没补一样,做事不认真,容易累。那么手淫时候的“快乐”又是怎样的呢,其实这并不是真实的快乐,而是一种烦恼的体现,如“渴人饮于咸水,饮得时候很快乐,过后愈增其渴”,想一想你精壮的时候还算有“福报”,等你弄的自己精衰的时候,欲火攻心,怎么办呢,只能发发淫威了,何如不渴的人快乐。如“狗咬干枯的骨头,其实什么也得不到,把唇齿弄破了,也不知道知足”,想想你手淫后到底得到什么呢。手淫后只会欲念增胜,形成一个恶性循环,把你牢牢的套在里面出不来。如“换了皮肤病的患者,因为痒忍不住挠,挠痒的时候有一种快乐生起,挠了以后皮肤会更加溃烂,只会增加痛苦”,习惯性的手淫其实就是一种病,因为看多了不好的东西,性门处能量堆积,忍不住想发泄出去,发泄的时候有一种所谓的快感,发泄完了,只会是自己的肾更加亏损,引起一身的毛病,所以有病带来的快感不如无病为安。手淫的快乐其实只是一种烦恼痛苦的体现,如同挠痒,如同吸毒,如同美食参毒,如同刀尖上的蜜,有着种种的过患,我所列的过患还算轻的,显而易见的,其实手淫的过患是很大很大的,而且影响也是生生世世的,是非常削一个人福报的,因为手淫把第七识大大加强了,也就是我执加强了,心变得更自私了,更加背觉合尘了,关掉了自己般若幻观的能力,也就是观“凡一切有为法如梦幻泡影的能力",从而生生世世感受非常痛苦的果报,若不遇到佛法解救,很难摆脱痛苦的果报,同是也希望大家多念诵金刚经,福报不可思量,因为念金刚经将“自己的般若幻观的能力增强了,我执减轻了,因而福报是生生世世的,超时空的”(这里如果大家不懂,可以参看回家人老师的——戒淫),这里又一个公案,望行者深思,大致是,一位行者看到一条狗,感到很奇怪,因为宿命通观察到这只狗的无数亿个前世一只在做狗,原来这只狗因为一直放不下对狗身子和狗情人的执着,所以生生世世做狗。
  二,集谛。引发手淫的原因。从事相上谈,淫欲当下来说就是性门处能量积得过多,想要发泄出去的一种欲望。那么什么导致能量的下沉和集聚呢。我们的六根是能量的放出所,当我们以染心看,听,嗅,尝,触异性的时候,就会有能量从六根外放,同是一部分能量下沉,积聚到性门处,造成憋得慌,想发泄出去。所以对治方法,一是转染心,也就是佛说的长者如母,中者如姊,少者如妹,生度脱心,熄灭恶念。二是调整好精气神的平衡,尽量不去看,听一些不好的东西。三是打坐把下沉的能量提升起来。用气将下腹充满,心念追顶,反复做,渐渐就不再感到憋得慌,身心清凉。从心性上来说,淫欲从分别念生。佛言:欲生于汝意,意以思想生。经云:忆想妄分别,则是五欲本。智者不分别,五欲则断灭。邪念生贪着,贪着生烦恼。淫欲,起于分别念,说白了就是,你执着这个壳子是自己,又执著自己是男人,对方为女人,从而发起欲想。古时有位高僧曾这样开示贪淫者,假若有位朋友介绍你一位非常漂亮的妓女,你正兴致匆匆的赶过去的时候却发现原来是你失踪多年的妹妹,这是你是否还有欲念,所以分别心是欲望的根本,人贪着的不过是自己的分别念,事实上并非每个人都认为美女值得贪念,一般情况下,美女的亲人不会,同为女人的其他女子也不会,甚至很讨厌,儿童不会,老人也不会,也并非每个年轻或是中年的男子会贪念,断除贪欲的年轻行者,与她差不多大的哥哥或弟弟。想想自己前世为女人便贪男人,今生为男人,便贪女子,是不是有点可笑。其实把这个身体节节肢解下来,便会发现男人,女人并没有多大的不同,都是一堆不净物。生发淫欲无非是因为被相骗了心动,妄见女相,对治的方法便是观想女身节节肢解,成为一堆烂皮,肝胆髓脑,肠胃粪便,骨骼腐肉,找来找去找不到一点真正干净的地方,如果认为眼睛迷人,那把眼睛挖给你,你要不要。鼻子好看,割给你要不要。这时便会知道女身其实就是有这些很脏的东西组成的,所以美女,丑女就这些组成成分来看是没有分别得,就如同不管是用精美的花瓶,还是粗陋的罐头装的粪便,人一样都不会把玩。用粪泥雕刻的画像无论多美妙,人也不会贪爱。所以了解身体本质是一推不净物组成的,很重要。即便这一堆不净物组合后的样子再怎么美妙,它依然还是不净物,所以美女的样子再怎么美妙,身体的本质与丑女还是没有区别的。再想一想,离开了这些不净物,美女在哪儿呢,如同梦幻泡影一般。所以通过不净观,和观空的方法对于对治邪淫具有很大的效益,有志于戒淫的行者更应经常去这样观照。淫欲的形成,无非是因为被美色相骗了心动,因心动,心沉了下去,从而造下邪淫恶业,堕入恶道,多生累劫,难以出离。楞严经云:情重斯幽,想明斯聪。又云,狂心若歇,歇即菩提。所以,学会不让自己为虚假的色相心动至关重要,牢牢抓住‘凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来’这句真理,尽管自己做不到‘见诸相非相’,但只要坚信这句已被先行者证实了的真理,都会产生不可思议的力量。
  三,灭谛,远离手淫的快乐。从身体来讲,不手淫,就存住了宝贵的肾精。肾精于人就如油之于灯,油足则灯亮,精足则身壮。身体是革命的本钱,身体好是诸事成就的根本。从对般若的影响讲,手淫中,心中幻生种种妄念,把自己的智慧障住,做无量劫的畜生,引发大热铁床铜柱的恶报,不手淫,不邪淫则头脑清明,般若智慧大增,我执减少,心性调柔,诸事成就。死后神识上升,得为天人。就世间法讲,手淫削去无量福报,得不如意眷属,自己不手淫,劝他人不手淫都有无量福报。就出世间法讲,不手淫,不邪淫是成就阿罗汉果,辟支佛果,菩萨果,无上佛果的基础,楞严经云:汝修禅定,如不断淫,必落魔道。如蒸沙石。此非饭本,沙石成故。所以佛在不淫戒中说,不淫有无量福德,纵经尘沙劫,说不能尽。而邪淫有无边罪业,所谓淫为极重无所系缚,普为一切诸罪根本。世间大患无过女色妻妾,诸男子为贪女色欲故,于诸善法多生障碍。此中道理不难理解,想一想,有几个贪淫好色的官员是个好官,能不贪污,受贿。有几个真正的清官贪淫好色,便知道了。所以不淫才能使善法成就,自己的德性增长,慈悲心得到长养。才能成就无上正等正觉的果位。如果不戒除邪淫的话,恐怕下辈子连人也做不了,更不要说成佛作祖了。
  四,道谛,熄灭邪淫的方法、途径。如不净观,空观,亲人观,念观世音菩萨,宣传戒邪淫等等,不再累赘。不过有几点值得注意,一个是平时戒忌用力的严持戒,淫欲心从妄想生,故而采取的主要是通过不净观等方法去照破它,心住佛位不着它,尽量少用强压的方法,这会造成反弹。另外,戒邪淫,不是一朝一夕的功夫,有一点成就切莫沾沾自喜,认为自己对邪淫啊等等不再动心了,这只是没有遇到让你动心的境界罢了。更不能自恃定境很高,而涉入魔境。想一想,外道仙人尚且因为听到女声,禅定断失,神通也随之失去,况我等凡夫。因为无量劫来,我们一直是执着色相的,短短的几年的行持是很难战胜自己的烦恼习气的。佛言:贪欲深广过于巨海,五欲粗重如妙高山。切莫自大,自以为是,佛言:甚勿信汝意,汝意不可信,得阿罗汉果,乃可信汝意。古人真正开悟了都要找高僧印证,我等如何可以自以为是。还是好好的遵循佛言,没有错,不会走弯路。
  普愿一切有情父母,得离邪淫烦恼。