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戒除邪淫 > 积德改命 > 内容

隐恶扬善积福积德

作者:佚名 发表日期:2010-08-31 10:33:44 来源:互联网 人气:

  隐恶扬善积福积德,泽及子孙(转)
  不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福。
  佛说:  有福报的人,从来听不到是非,看不到是非;没有福报的人,常常听到是非,看到是非,说是非。
  习俗: 中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前。左手为善,右手为恶,这是寓意隐恶扬善。
  道家:
  1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民。
  2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非。
  3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中。以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐。
  4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶。因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然。
  扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为,多见其人性中慈一面,长此以往,人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴。
  儒家:
  1. 别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养天。
  看到其他人不好不光彩的地方,看到人家的缺点缺陷,不要拿隼葱铮担嫠诓丶阜郑?这样做就是养天。 你养天, 天就会厚待你和你的子孙。
  2. 子曰:“舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!”
  佛家:
  1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载:
  扬人善,一事为一善。 隐人恶,一事为一善。见传播人恶者,劝而止之为五善。
  隐人善,一事为一过。扬人恶,一事为一过。有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过。
  2. 常言道:来说是非者,便是是非人。
  有人向我们打听某人的作为,我们应本著“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五步笑百步”而已。
  每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本著尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌;不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法。
  3. 楞严咒祈请文:“隐恶扬善证菩提。”
  菩提要证,还须隐恶扬善。宣扬恶事,往往扰乱自己的清净心,会让自己心生嗔慢。
  有理的批评:
  1. 本来一个人的罪只是一个小石头敲一下,结果网络上流量很大,人多了,每个人都丢一块小石头,事实上他就承受了一百个石头。
  这个因果属于共业,参与丢石头的每个人要会有一百个石头的果报回到自己身上。
  所以即使指责恶行,也一定要先观察,是否已经有人批评他了,一个人应当受的批评份量足够的话,自己就不要再去加入批评行列,否则多出的石头就是你的恶业。
  2. 批评他人不要选择在公众场合做,这会伤害他的感情和立场,网络也是公众场合,管理者常被教育当众表扬,私下批评,就是如此。
  公众之地,给他人留几分面子,顾及一下他人的尊严和骄傲。
  一言之:
  自己顾及其他生灵的每一点善举, 将来都会成为福报回馈到自己身上。
  自己伤害其他生灵的每一处细微, 将来都会成为恶果还自食果报。