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戒除邪淫 > 格言开示 > 内容

千万不可堕胎、不可自杀

作者:佚名 发表日期:2010-08-28 14:46:22 来源:互联网 人气:

     一、堕胎之可怕,决不可堕胎(讲演原稿)
     不可以堕胎
     (以下内容均为直接节录自
      净空法师的讲演文字内容,尚未经过润饰修改,敬请广为流传,普劝周边的亲朋好友,为这群无声无辜的小生命请命,功德无量!感谢!)
     1、杀生里面,尤其是堕胎,堕胎的罪过比什么都重,堕胎是杀人。冤冤相报麻烦可大了。母亲怀孕,怀的这个小孩,这个小孩为什么会到你家来?跟你家都有因果关系。佛在经上讲,小孩跟父母的关系:报恩、报怨、讨债、还债,四种关系,没有这个关系他不来。如果他来报恩的,你把他杀掉,将来下一生结了冤仇,下一次来报仇;如果是来报仇的,你把他杀掉,好了,仇恨更深。这个事情麻烦大了,所以决定不可以堕胎,这是学佛人不能不知道的。
     (节录自 净空法师“学佛问答”21-90-10)
     2、问:“弟子现在怀有五个月的身孕,但是羊膜穿刺的结果却得知婴儿染色体异常。这样的小孩除了低智能外,最糟的是有精神异常的可能。另外,在他长成或发展性的特征时,可能会有性攻击或者性别混乱的现象发生。我身边的人,没有人愿意我留下这个婴儿,所以决定在两天后,也就是十九日做小产的催生。我个人知道这是很重的罪,亦不想和婴儿结下恶缘,却不知应该怎么办。请师父在我引产前教导我应该怎么做,怎么弥补我将犯下的重罪?求净空法师快快帮助我,无限的感激!”
     答:这是从台湾传来的。这个问题在现在的社会,几乎每一个地方、地区都有这样同类的事情发生。从佛法的观点上来看,这是众生的共业,也是累劫不善业造成的结果。所以我们现在看到这些情况,我们看了也很难过。可是儿女跟父母是有直接而密切缘分而来的。世间人多少人想求儿女求不到,那是跟儿女没有缘分。有人不想要的偏偏来。什么原因?佛跟我们讲,儿女跟父母有四种因缘,所谓是报恩、报怨、讨债、还债。而实际上说,人与一切众生都有这四种缘。如果个小孩是来报恩的,妳要把他杀掉,堕胎就是杀他,恩就变成仇了;如果是来报怨的,那个仇恨上就更加仇恨了,麻烦可大了。讨债、还债再加上命债,我们知道因果通三世,冤冤相报,没完没了。我们这一世,所遭遇种种不幸,过去生中造的不善业;这一生当中能够过得很安稳、很自在、很快乐,一切都能够称心如意,那是过去生中累积的善因。善因必得善果,恶因一定得恶报。
     在这种情形、状况之下,实在讲,医生的判断未必正确。但是我们说的话没有人相信,他们相信医生的话,医生是属于科学,我们这个宗教是属于迷信的,他就不能接受,这就没有法子了。在这样情况之下,在中国确实有不少好的中医大夫,我相信中医诊断、治疗,有些地方确实是西医所不能够比的,不妨多看看、多参考参考。但是她这个时间来不及了,她说是十九号。今天几号?今天十八,那是明天。
     做弥补的方法,这是不得已挽救的方法,为小孩修福。修福的方法很多,最殊胜的方法是教育。这个事情不难做,在中国大陆要建一所小学,费用不多,大概新加坡的钱,在比较偏远地区五、六万块钱就够了,比较接近都市的地区建一个小学大概要十万块钱。这个事情可以拜托李会长去做。我们在大陆,现在已经建了十几所学校。以这个功德回向给这个小孩,我想这个小孩一定会很欢喜。然后再是诵经、念佛回向给他,这是很好的一种超度、修福的方法。因为他是个婴儿,建小学一般儿童是最欢喜的。我给她提供这个建议,她可以回去仔细去想想。如果愿意做,我相信李会长一定肯帮这个忙。
     (节录自 净空法师“学佛问答”21-90-31)
     3、问:堕胎,诵《地藏经》怎么回向?
     答:堕胎这个问题非常严重!佛在经上告诉我们,儿女跟父母这个缘非常深
      ,如果没有缘不会到你家里来,到你家里面来的是很深的缘分。缘里面有四种:有报恩来的,过去你对他有恩惠,这一生来的时候就是孝子贤孙。他本来报恩的,你堕胎,把他杀掉,不但恩没有了,还结了冤仇。下一次再遇到的时候,他来报仇,你说麻烦不麻烦!如果是报怨的,你把他杀掉,怨上又加了冤仇,冤仇愈结愈深,生生世世冤冤相报没完没了。一般社会人他不相信,那没法子!不是说不信就没有,不信没有,我也就不信它了,不信还是有;不管你信不信,这事实决定存在。
     这个事情不能不谨慎,要解这个冤结是很费事的。能不能解得开?能解得开,就要看你怎么去做。《地藏经》里面作法,非常有效果。不是念几部《地藏经》就行了,那不管用。你看看婆罗门女、光目女怎样度她的亲属,她们的家亲死后堕在地狱、堕在恶道,她怎么样去帮助他、怎样去超度他,你能够学习婆罗门女、光目女,那样勇猛精进的修学,这冤结解开了。我讲《地藏经》的时候说得很清楚、很明白,婆罗门女念佛念到一心不乱,以这个功德回向给他,行!你要没有这个功夫,你怎么超度他?光目女念佛念到功夫成片。
     我们怎么知道他到这个境界?婆罗门女在定中到地狱,地狱里面只有两种人能见得到,我们一般人见都见不到。一种是造作地狱罪业,要堕到地狱里面去受果报,他见到地狱。第二种是菩萨,凡人见不到,菩萨可以到地狱里面去参观,去度化众生。只有这两种人。婆罗门女去参观地狱,鬼王见到她,称她菩萨。念到事一心不乱,就有能力去参观地狱,去教化众生,那是人家一日一夜的功夫,证了果。不是说《地藏经》念念就行了,没那么轻松、没那么容易。真正依照经典的道理方法去修行,把自己境界从凡夫提升到菩萨,你的冤家债主就统统得度了。光目女是在梦中的境界,次一等,没有到一心不乱,我们可以说她那个应当是功夫成片,是很浅的念佛三昧,也得到殊胜的感应。
     由此可知,经典里面说的理论方法都没有错,我们粗心大意往往把经典看错。“受持读诵、为人演说”,什么叫“受持”?每天念一遍就叫受持?不是这个意思。两个字的意思都错会了。“受”是把经典里面讲的理论方法我完全接受;依教奉行,这叫受持。经上讲的道理、讲的方法,不能落实在自己日常生活当中,不叫受持。平常你每天念一部经、念两部经,只是读诵,没有受持。受持是自利,演说是利他,自行化他。我们不在这上做真功夫,以为多念几声佛号、多念几部经给他回向,那是什么?小事情,鬼神求你帮忙,行,这办法行。这种大的冤仇,你这是小恩小惠,人家不接受的,这个道理我们要懂得。所以遇到人家要堕胎要劝她,决定不造这个罪业,这个罪业非常非常麻烦!
     (节录自 净空法师“学佛问答”21-90-37)
     4、问:“有助人流产的,是诵《地藏经》或哪一部经为好?需诵多少遍或多长时间?请法师开示。”
     答:堕胎的,这个问题严重了。堕胎是跟人家结非常深重的冤仇。这一个神识来投胎,他跟你过去生中有缘分!这是佛在经上讲的,四种缘才到你家里来投胎,这四种缘:报恩的、报怨的、讨债的、还债的。如果没有这个关系,他不会到你家来。你想想看,如果是报恩来的,你堕胎,把他杀了,恩变成仇,下一次再来,他是来报仇来的,他就不是报恩的。如果是报怨而来的,你杀了他,仇恨上再加仇恨,这怎么得了?所以这桩事情,非常非常可怕,愈想愈恐怖。为什么今天社会这么动乱,天灾人祸这么多?这是一个主要因素,众生共业所造的,我们一定要知道。
     为了要解除这个冤仇,你念《地藏经》、念《金刚经》、念《无量寿经》都好,给他回向;诚心诚意的念,希望能化解。要念多少部,那就是你自己决定。你觉得念多少部才能化解这个冤仇?我们一般想的,总是一千部到三千部,看人家答应不答应?人家不答应,还是没有办法。所以这看对方答不答应。但是我们想,能够到一千部到三千部,这个冤仇应该是可以化解。诚心诚意念!如果一天念一部,三千部差不多要十年;一天念三部,三千部大概三年可以完成。这个事情我们要好好的去想想。
     (节录自 净空法师“学佛问答”21-90-54)
     5、问:“关于曾经堕胎的人,知错之后,要怎样做才如法?”
     答:这个问题在现前社会,无论是在外国、中国,都非常普遍。我们也曾经在讲席里头说过多次,这个罪过非常重。佛在经上常常告诉我们,一家人过去的缘分都很深,佛说有四种深厚的因缘,才会成为一家人。这四种,第一种是报恩来的,过去生中于他有恩德,所以这一类大概是我们一般所讲的孝子贤孙,禀性非常纯厚。如果堕胎杀他,这个恩德就变成仇恨,仇恨很难化解,确实是冤冤相报,没完没了。如果不接触佛法,这个事情确实是麻烦,这个结解不开。我们接触佛法之后,才知道这个问题严重;如果不接触,我们也不知道。这是在没有接触佛法之前,我们做错这个事情,现在学佛知道了。知道,就要想办法化解。
     化解最有效果的方法,是依照佛教导我们的方法修行,我们将修行真实的功德回向给他。单单念回向偈,没有什么多大用处。你说“愿以此功德,庄严佛净土”,你的功德在哪里?你拿什么功德去庄严佛净土?你一定要修积功德,将这个功德回向,那才管用。我们依照佛的教诲,认真修行,断恶修善,破迷开悟,这个功德回向给他就有用处。
     无论是报恩也好报怨也好,报怨是报仇的,你把他杀掉,仇恨更深,所谓是“冤家宜解不宜结”,我们跟这些人要把冤解开,不能够再结。如果是讨债的,我们把他杀掉,债还是欠在那里,又加上命债,这个麻烦就大了,不但欠钱,还欠他命。他是还债的倒还好,他是来还债的,但是你把他杀掉,又跟他欠上命债,这个事情一定要知道。
     我们修积一切功德,平常做一些修善事,都可以给他回向,而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人,帮助别人千万不要犯这个过失,这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消,就是救人一命,佛家讲“救人一命,胜造七级浮屠”,这功德很大,所以要多劝人,多把这个道理说给人听。冤冤相报这个事情麻烦,不可以做这个事情。依照佛法修学,这就如法。
     (节录自 净空法师“学佛问答”21-90-55)
     6、问:“我堕胎两次,流产一次,罪能消吗?”
     答:这个罪很重很重!当然能消,要看你用什么样的方法,真心忏悔、断恶修善、改过自新,罪业才能消除。否则的话很难,这是很重的罪,因为儿女到你家来投胎不是随便来的,多少人求儿求女,一生求不到,为什么原因?过去生中跟这些众生没有缘;凡是到你家里来的,跟你的缘很厚。佛讲有四种缘,有报恩的,如果这个小孩是来报你恩的,你堕胎把他杀掉了,恩就变成仇了,这很可怕!下一次再来的时候,不是报恩是来报仇的。如果这个小孩是来报仇的,你把他杀掉,仇上再加仇恨,这怎么得了?冤冤相报没完没了,这个结怎么解开?自己真正觉悟了,真正忏悔,断恶修善、积功累德,念念给他回向,希望把冤结解除。
     现在这种事情,可以说在世界上任何一个地区,任何一个角落都非常普遍,这个道理世间人不知道,事实真相更是无知,所以他造下这些罪业,跟众生结了深仇大恨,果报是没完没了,很可怕、很凄惨。所以自己决定要念佛求生净土,把自己修行功德回向给他,给自己的冤亲债主。真诚心能感动鬼神,所谓是诚则灵;不诚就没有办法了。依照佛法修学是会有效应的,一定要如理如法好好去修学。
     (节录自 净空法师“学佛问答”21-90-86)
     7、问:“请问师父就护生观如何看待目前自杀、堕胎问题日渐严重的社会现象?”
     答:这社会现象,说实在的话,“末日现象”,很可怕。我到达一个地区,我想了解社会状况,社会的兴衰、存亡,最明显的观察什么?观察这个社会里面的家庭,因为家庭是社会最小的一分子,你观察这个家庭健全不健全,家庭健全这个社会就更健康;家庭出了问题,这个社会肯定有严重问题。家庭里面第一个我们看他的婚姻,如果离婚率很高,我们就晓得这个社会有严重问题,这个社会充满危机,家庭破碎了,家不家则国不国。夫妻离婚,他们生下的儿女将来都是社会问题人物;单亲,没有母爱、没有父爱,他缺少一边,他的心理就不平衡,他长大了之后,就是社会动乱的种子,这怎么办?没法子补救。社会的安危,决定权在家庭;家庭里面的安危,决定权在夫妇,现在人哪懂得这个道理?
     这些事情印光大师就讲得很多,《文钞》里头,他老人家非常关心。夫妻有好的结合,就有好的家庭;有好的家庭,就有好的社会;有好的社会,天下就太平,人人享福。所以轻易离婚罪过极重,不是他自己两个人的事情,他要晓得影响之所及。你影响社会、影响国家、影响到整个世界的安危,你的罪不重吗?我最反对人离婚,有人提这事情,我一定劝他,你背的因果责任太重了,绝对不是开玩笑的。修行在哪里修?人与人之间怎么相处,这就是修行。你为什么会结成夫妻?原因是当初相爱;为什么现在不爱?当初在结婚之前,夫妻两个都看到对方的优点,看不到对方缺点,都觉得非常可爱;结婚之后,生活在一起了,专看对方的缺点,把对方优点忘得一干二净,变得不能相处,原因在这里。明了这个原因,应该怎么做?一生当中只记对方的好处,不要记对方的缺点,夫妻好合。
     像许哲居士一样,她一生我们问她,她的心纯善,善的心怎么培养?专门记一切众生的好处,一切众生不好处,她不听、她不闻、她不放在心上。李木源居士问她,“有时你也看到人家不善,你也听到人家讲不善,你怎么办?”她举的例子很好,“就像我每天上街,街上看到有好多人,我也看到他们,我也听到他们说话,你要问我,我什么都不知道”,没有记在心里,这就对了!不管什么人来说人家的长与短,不要放在心上,只把别人的善放在自己心上,成就自己的善心。如果把别人的恶业放在自己心上,不就把自己的善心变坏了吗?这是最愚痴的作法,这个人没有智慧,这个人上了人的大当,我们决定不这么作法。即使别人毁谤我、侮辱我、陷害我,在我背后造谣生事,有别人来告诉我了,我都不听,我都不接受,为什么?我始终记得那个人的好处,决定不记那些谣言,不记!久而久之,造谣生事的人他也会受感动,他也会转恶为善,这叫做普度众生。中国古人常讲:“成人之美,不成人之恶”,就是这么个道理。别人为什么造谣生事?为什么说我这些坏话?我自己一定天天反省检点,大概自己有哪些地方做错,错在我不在他。孟夫子教我们“反求诸己”,这是有道理的。佛菩萨教给我们,一切众生决定没有过失,过失在哪里?过失在我们自己没做好,没学好,让别人生烦恼,我们明白这个道理,就懂得做人。
     自杀在佛法里面讲是绝大的错误,自杀不能解决问题,自杀的人很可怜。为什么?譬如讲上吊,佛在经上讲,上吊后,中阴身不能投胎,他要找替身,找不到替身他不能投胎;不能投胎,每七天他又要去吊一次,鬼魂每七天又要去吊一次,很苦!不是说问题解决了,增加问题!解决不了问题。服毒自杀的,每七天他又要服毒一次,苦不堪言,最傻瓜人干的事情,这不可以的。堕胎问题更严重,佛给我们讲,儿女到你家里来四种缘,报恩、报怨、讨债、还债。如果小孩是来报恩的,你堕胎把他杀掉了,就变成冤仇,你是恩将仇报,来生再碰到的时候,他就不是报恩,他是来报仇的,你说麻烦不麻烦?如果是报仇而来的,你把他杀掉了,仇上再加仇,仇恨加好多倍,不得了!
     人不是一生的事情,一生就好办,他有来生、他有后世,你要是想到来生后世,那就非常可怕了。如果已经做了这事情怎么办?你一定要知道忏悔,你要想办法补救,怎么补救?一定要断恶修善,积功累德,把你所修的功德回向给他,希望把怨结能够化解。这事情要自己做,别人没有办法代替,佛菩萨也无可奈何,一定要自己真心去做。可是不学佛的人不懂得,不知道这桩事情的利害,不晓得将来还会有果报,这些事情佛在经上讲得很清楚、很明白。所以佛的教育、佛家的经典讲的是什么东西?实在讲全是讲我们日常生活,在日常生活当中怎样趋吉避凶,怎样获得这一生、来生、生生世世幸福美满,佛教给我们生活教育,所以它是教育它不是宗教,我们一定要把它认识清楚,要认真努力去学习。
     (节录自 净空法师“学佛问答”21-90-87)
     8、问:弟子在没有学佛之前,曾经堕胎四次。学佛后,就读《地藏经》回向给他们。有一次在梦中见到他们,但是知道其中一个对我一直不谅解。后来听了师父上人讲经,就转读《无量寿经》,但是我心中还是苦,要将这个余怨化解掉,应该再如何去做?请师父给弟子指引。她问了两个问题,这是一个,我们先给你解答这个。
     答:这个事情很难,化解怨结真的不容易,有些冤亲债主听了佛法劝导,他就算了,不再找麻烦,这就是了了。有些很执着,非报不可,报仇,这种怨恨在阿赖耶里面就变成种子,生生世世跟着你。佛家常讲,因果通三世,所谓不是不报,时辰未到。
     而在佛经里面讲法,它讲得更合理,更是合情合理,“假使百千劫,因缘相会时,果报还自受”,这个说法合情合理。所以,这个怨结可以推到无量劫之后,你说这个事情麻烦不麻烦!我们这些年来参与世界上许多学者专家,包括联合国的和平活动,我们的目标就是希望化解社会上一些冲突,促进社会的安定和平。做了几十年,有没有效果?看不到效果,好像动乱一年比一年增加,灾害一次比一次严重。这什么原因?
     使我们想到老子讲的一句话,老子说“和大怨”,杀人的怨是最大的怨结。大怨,古人在批注里面讲有两种,一种是杀父之仇,这是大怨,何况你杀他。你杀他,他不是甘心情愿被你杀,他有怨恨,这个事情麻烦。所以堕胎是大怨,这是结大冤仇,纵然调和了,“必有余怨”,这老子说的。表面上平息了,内里头那个恨的意思没有化解掉,这个东西很麻烦。什么时候才能化解?觉悟就化解,在佛法里面讲,像今天经上讲的贪瞋痴断了,永远断了,那就化解了;烦恼都断了,他不再有瞋恚心。哪个修行人到这个境界?所以真正这个余怨,生生世世的余怨统统化解掉,是圆教初住菩萨,破一品无明,证一分法身,那真正进入永久和平。永久和平,西方极乐世界永久和平,华藏世界永久和平,诸佛报土永久和平,这里头决定没有丝毫余怨。

     所以我常常教人,我们用功,功夫要知道用在什么地方,用在化解自己内心对一切人事物的对立;要把内心这个矛盾化解掉,你的身心平和,中国人常讲心平气和。你有贪瞋痴慢、有自私自利,你的心永远不清净,永远不平;换句话说,和平这两个字,你永远做不到,心平气和,那只是一句成语,你没有分。我们学佛初步的功夫,就要从这里下手,在生活当中、工作当中、处事待人接物学心平气和。勉强学学不到,要真正用功夫,功夫就是把自己的怨结,看不顺眼的人、讨厌的人,都能看成欢喜,都能看成平等,这是修行真正的功夫。
     这就转境界,转恶为善,转怨为亲,转迷为悟,转凡成圣。你要会转,不会转不行,这样子才能够化解余怨。他虽然有怨恨,我没有,他纵然来害我,我也很乐意接受。为什么?帐清了,欠命的要还命,欠钱的要还钱,这个帐就了了,是好事,不是坏事。但是你到这个境界,如果再发心帮助别人觉悟,就是一般讲的弘法利生,你的这些冤亲债主有余怨的,见到你也不忍心害你。为什么?你现在在做好事,这时候不是害你的时候,甚至于他随喜。你常常把这些功德回向给他,他都得利益,那个余怨才能化解,我们要真干。
     (节录自 净空法师“学佛问答”21-227)

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