佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音 佛学在线空华印刷厂
最新更新
·不可不知:邪淫会带来十二种惊人危害!
·邪淫的“隐形”果报
·戒淫一年来的福报
·禅宗祖师:永嘉大师戒淫开示
·【戒淫】弘一大师戒淫开示
·佛说众生不断淫心必然堕入魔道
·千万不要把艳福当福
·佛教如何看待堕胎问题
·一位可以和天神交流的学佛同修告诉你邪-淫的人是什么下场!
·不要以脸蛋、身材、裸露诱惑男人,报应到了会生不如死!绝不开玩笑!!!
本周焦点
·不要以脸蛋、身材、裸露诱惑男人,报应到了会生不如死!绝不开玩笑!!!
·不可不知:邪淫会带来十二种惊人危害!
·一位可以和天神交流的学佛同修告诉你邪-淫的人是什么下场!
·戒淫一年来的福报
·男女之情,缘于前世因果 — 献给为情所困、所迷的人们!
·韩剧害了中国女人,日本A片害了中国男人!
·禅宗祖师:永嘉大师戒淫开示
·戒淫保命日期表
·快看!我的畜生同性邪淫的果报,很惨!
·【真人忏悔】邪淫让我37岁至今未婚,也没有能相处的男朋友,内心孤单地生活
推荐阅读
·快看!我的畜生同性邪淫的果报,很惨!
·告诉大家一个很好的消除邪淫罪恶的方法!【真正的佛弟子请进来看看】
·女人邪淫、堕胎和衣着暴露的果报是什么?
·彭鑫博士:三大损伤元气速死的方式:邪淫、熬夜、真动怒!
·彭鑫博士:杜绝邪淫与中医养生
·立刻显现的果报
·邪淫者损福消财 伤身败德
·做了邪淫败德事会一生婚姻不如意
·邪淫总是与游戏相伴
·邪淫的毒害
戒除邪淫 > DIY专题 > 内容

一命二运三风水四积阴德五读书

作者:佚名 发表日期:2010-08-23 15:19:57 来源:互联网 人气:

      前言
      人生就是持续不断思考和行动的过程,以追求、探索和感受人存在的价值与意义。活在这个世界上,有情感和理性的我们,需要来自父母、家庭的安全感来栽培与爱护,成长之后经过学习和发挥自身的才华,也需要来自朋友、社会和国家的关怀与肯定,而有成就感。

      人间行首先要重视的是道义与情感,如此才能有情有义。生命中总是有所缺憾,人不可能是十全十美的,因此我们要学习接受别人的缺陷,改善自己的弱点,甚至学会涵藏自己优点的光彩。我们要学习儒家的中庸之道,以及道家无为不争的美德,不做小可怜,也不做大强人,只是要真实的生存下去,感受生命真诚的气息。

      正文论述
      华人的宗教真的是太多了,其中更充满了功利主义,以致不能深入理解与实践各教的内在生命价值观。生活总是有太多的苦难和不幸,人生不可能是一帆风顺的,因此个人便需要信仰来安抚不安的内心,去面对外在的挑战,以求渡过难关。因此,尽管华人普遍上不重视宗教的内涵,但个人信仰在生活中总是迫切需要的,这就使民间信仰在华人社会中历久不衰。虽然如此,由于对宗教教义和信仰真谛的不了解,民间信仰的存在很多时候只是徒留形式。简要说来,民间信仰少了知识力(真)、道德力(善)和美感力(美),以致近年来产生了浪费资源、日趋功利、神棍盛行、缺乏人文素养的种种问题。基于此,我想借此机会和诸位谈谈华族日常生活中的重要理念,那就是一命二运三风水四积阴德五读书,以此作为今天的讲题,来和各位一起探讨个中的要义所在。

      一命
      今生我们只有这一条命,父母以精血生成我们,天地让我们身居其间,成长的过程中,良师益友不断扶持我们,还有社会国家所给予我们安全的保障,这就是我们华族一向尊重天地君亲师的意义所在。

      命可以说是中华文化特殊的生命观点。儒家告诉我们生死有命,富贵在天,表示承认生死的有限性。生存在这个世间,我们总是受到时间、空间和外在条件的种种限制,因此我们才要讲究天时、地利、人和的相互配合。生命中的限制性,被称作命定。命又可分成共命和殊命。共命可以根据个人情况和外在的种种迹象来加以推论演算。殊命则是个人自身不同的出生和遭遇,从外缘不断的演变,和自身心念无穷的生灭,因此是无法也不能加以推算的,唯有修身养性才能知个中变易的关键。

      陈希夷在《心命歌》里谈到心地和命运息息相关的四种情况,是非常值得我们参考的,那就是:(1)心好命又好,富贵直到老。(2)命好心不好,福变成祸兆。(3)心好命不好,祸转成福报。(4)心命俱不好,遭殃且贫夭。由此可见,个人命运的祸福关键,全在个人内心的修养。能心存善念,体会天心,就可转祸为福,化险为安。《心命歌》下半段如此说:心可挽乎命,最好存仁道。命实造于心,吉凶惟人召。信命不修心,阴阳恐虚矫。修心一听命,天地自相保。由此而论,心才是命运的真正主人,修心就可改造命运。

      由于人的性情复杂,一杂气就乱,一乱就不能心平气和,所以我们要修养道德,让气精纯,如孟子所说:吾常养浩然之正气。生命就是把生出来的命,活生生的加以体认其中的真正意义。我们不是一个人生存在这世上,父母、夫妇、兄弟姐妹、师生、知己,都让不同的命,形成命运共同体。因此,我们需要学会认命,当然这里的认命不是宿命论的消极意义,而是说我们认同自己和对方的种种缺点和优点。认命是好命,唯有认同自己和他人存在的意义,才能学习认识自己、肯定自己、创造自己,进而突破自己有限的生命。为了父母,为了儿女,为了学生,我们都认命了,也就是认识生命的真正意义。我们要认祖归宗,认回文化传统,如此才能以千年功力走过百年人生。

      二运
      运是指变动的情况,一般称作运气,是人们想预知而不可知的未来。运小至个人的气运,大至整个国家的国运,好像蔡崇正博士巧用邵康节的《皇极经世书》的先天数来演算马来西亚的国运,如明年2002年是蛊卦,但也只能知其概略,而无法知未来精微的全貌。整个世界和宇宙也有不可知的劫运,宗教称之为世界末日,耶稣甚至说这一天的到来,连他自己也不知道。【参阅《新约圣经.马太福音》24:36;《马可福音》13:32】

      运和命是息息相关的,我们通常统称为命运。我们的一生如果被命的阴阳气数所定,被命给运走,也就是让命被运给定住了,这真的叫命运了。为什么我们要被命所运,命运难道不可以来个运命吗?不要说时运不济,要承认自己的努力不够、信心不足、意志不坚定,那才能在困境中重新振作,发奋图强,要效法《易经》乾卦天行健,君子以自强不息的精神啊!

      命应该自己作主来运作,葛洪在《抱朴子内篇》不是教导我们我命在我不在天吗?还有,袁了凡先生留下《了凡四训》教导我们改造命运,心想事成的原理和方法。这些是多么的激励我们去学习运命而不被命运。

      三风水
      风水也叫做堪舆,它其实是中华文化结合《易经》阴阳变化、《易传》祸福观和地理而形成的,正是观天文以知地理。(原文《易传.系辞上传》:仰以观于天文,俯以察于地理。)

      风水以易理阴阳二爻的变化来论断人生死存亡的祸福吉凶。《阴符经》说:观天之道,执天之行。风水讲究的是天理、人理和地理。学风水的人,需要有敏锐的观察(眼力)、丰富的学问(学力)、天地人的感应(悟力)、内在道德的修养(德力)和智性的判断(慧力)。可惜,目前的风水学只是为了个人的利益着眼,往往都是只论地理而不顾人理和天理,这是本末倒置的。一般人图谋个人或家族的福禄寿考,财力亨通,而求助于风水。佛家告诉我们时时是好时,日日是好日,正是一语点破境由心生,相由心造。就大地而言,任何一处被动土,都是一种变和动。因此,有道之士,不随意去变动风水,而任处自然。就人的大地的亲密关系而言,修道者必须用道与德,性与命去重整它、重建它、尊重它、珍爱它、护守它,使大地保有源源不绝的生育和培植万物。风水宝典《都天宝照经》一开卷就说:人生祸福由天定,贤达能安命。这根本是肯定了福人种福地,福地福人居。所以说:吉善之地惟道德之士能居之。

      人生在世,要多积功累德,才能利己利人,祖德是可以福荫子孙的。风水如何巧妙,都须紧记《太上感应篇》开篇所说的祸福无门,惟人自召。学习风水者,一定要修养道德,才能五福临门(长寿、富贵、康宁、好德、善终),正是道高龙虎伏,德重鬼神钦。

      四积阴德
      阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。

      对于阴德,民间称之为阴骘,劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是近在己身,远在儿孙。
      《易经》告诉我们积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。这表明了为善得福,造恶得祸的原理。多做好事,而不沽名钓誉才是阴德。

      在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说,二者之间虽有差异,但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说:故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友,而造恶为非则会树立冤家敌人,得道者多助,失道者寡助,朋友多才是好事嘛!

      五读书
      古人说:万般皆下求,唯有读书高、又说书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千种栗,更说三日不读书,则面目可憎,这些都处处说明读书的可贵和不读书的缺憾。居常五箴第三条便是要人们读好书,如此才能存好心、说好话、学好样、做好事。

      近年来,大陆和台湾都在提倡读经。这是可喜的现象,毕竟经典是世代相传,让生命交会的宝藏和智慧殿堂。不但儿童要读经,大人(父母)也要读经,反之,学生要读经,师长更要读经。上行下效,以身作则,人人都应活到老,学到老,如同苏东坡父子三人一样勤奋读书。

      儿童读经,从小学好,长大就不会变坏;大人读经,身教胜于言教,就不至于有上梁不正下梁歪的情况发生。中华文化的经典是世界上最有永恒价值的书籍,它们出自圣人真心本性流露的言语,最能潜移默化,改善人心,进德修业和崇德广业。让我们与经典同在,与圣贤同行吧!

      结论
      一命二运三风水四积阴德五读书是具有深远意义的生活命题,我们不能因为西方科学和民主的洗礼而将之贬为迷信和不理智。生活处处有智慧,我们要用心去体会。这五个命题的核心要义,其实在于《易经》的卦爻系统。易学以阴阳二爻,从天、地、风、雷、水、火、山、泽等八卦演出六十四卦,用来探索变动的宇宙人生。这也说明了时空背景会影响我们一生中每一个成长阶段,以致有吉凶祸福悔吝的遭遇。

      以乾卦六爻为例,可以给我们的生命带来初步的整体认识:(一)潜龙勿用:龙的潜藏时期,表示要努力学习进修;(二)见龙在田,利见大人:龙冒出水面,来到地上,正是开始发动期,有赖大家的提拔和扶持;(三)君子中日乾乾,夕惕若厉:注重品德修养者,要时时警惕,危难随时会到;(四)或跃在渊:危疑不安阶段,也就是人生成败关键所在;(五)飞龙在天:龙直飞上天,属于人生最高峰;(六)亢龙有悔:龙飞上顶端,就要掉下来,即物极必反律则。乾卦六爻给我们深刻的人生启发,如能善于应用于人生,就可得福免祸。

      最后,希望大家能学习中华四位哲人的四种生命观,那就是:(一)孔子的知命,学习不怨天,不尤人,下学而上达;(二)孟子的立命,即通过命运的限制,开创和彰显个人价值;(三)庄子的安命,生命总是要能有所担负和放开,才能活下去;(四)荀子的制命,意思是以礼乐教化,丰富人文教养。希望大家能以现代精神来了解我们中华文化的精华所在,并加以实践在生命当中,那我在此所阐述,也就能自利利人了。谢谢大家!