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大方广老师对于“情执重”问题所做的部分开示

作者:佚名 发表日期:2010-08-12 10:06:48 来源:互联网 人气:

大方广老师对于“情执重”问题所做的部分开示

     老师,您们好,刚看到有一位女孩子的留言,您们回复中说她的问题是“情执重”,我发现我的问题更严重了。从小学一年级就开始喜欢女孩子了,当然那时喜欢很单纯,我隔段时间就会换个喜欢对象,小学加起来估计喜欢过20多个女生。初一就早恋了,而自己处理感情又很极端,甚至有时觉得自己有些不正常。每一段感情多带来伤痛。也一直遇到“我爱的人不爱我,爱我的人我不爱”的困扰,各方面都不错的我居然都快而立了还没找到合适的结婚对象,我家人朋友都很奇怪。一直以来发现这个问题太多的困扰我,我本身才智方面都很突出的,但现在想来有太多太多的时间和精力脑力浪费于老师所说的“情执”中了,所以现在事业学业方面也就一般而已。老师,这个是不是天生就是这样的,我看我朋友中也有和我相似类型的,但有的人这方面就看的很淡,实在是希望自己能少在乎这些,但好像很多时候根本不是我所能控制啊?不知不觉就会想到那方面去。现在,身边好友都结婚了,家里人也开始催了,心烦死了。老师再就这个问题给我一些开示吧?谢谢了!
     回复:
         -尊敬的先生:您好!
        
     看到您的这则留言,心中顿感责任重大。故而思考再三,寻找前人之典籍记载,并现实生活中累积的一些感受,与您做粗浅的交流。然反复斟酌,总觉不尽其义,着实战战兢兢。 

     此等身心重大问题,绝非一人或数人在其中苦苦煎熬,而是万千人陷溺其中不能自拔,辗转反侧,痛不可当。因此诚请您及有缘的诸位朋友,在批评指正鄙陋的回复之后,一定在古人的前言往行中,汲取经验教训,并沉心静气阅读、学习古圣先贤的典籍,在生活中从童蒙养正的补习着手,改过自新,获取新生命,创造真正幸福美满的人生!

         以下略复: 

     您的这种情况,是因为您不仅情执重,而且没有师长正确引导疏通,久而久之,泛滥成灾造成的身心严重受损的状况。周围朋友有类似的情形,其发展过程大同小异。当今社会有如此众多的不良情形,是因为我们,包括我们的长辈及再上一辈的长辈,还有我们的下一代,都没有很系统的接受传统文化的教导,伦理道德缺失已久,而造成的社会综合现象中一个特别让人忧心的现实状况。 
     《三字经》云:「人之初,性本善。性相近,习相远。」人的本性,都是纯净纯善的,但是因为后天所接受的教育及染污不同,因而表现出各种不同程度的习性。而感情方面如果不加以节制,就会发展成为情欲、色欲和淫欲,欲望再不加以节制,就会摧折身心,害人害己。 
         如果学习过《扁鹊见蔡桓公》这篇课文的朋友,一定对扁鹊将蔡桓公的疾病发展过程分析得如此具体而印象深刻。
        
     扁鹊见蔡桓公。立有间。扁鹊曰:「君有疾在腠理,不治将恐深。」桓侯曰:「寡人无疾。」扁鹊出,桓侯曰:「医之好治不病以为功。」居十日,扁鹊复见,曰:「君之病在肌肤,不治将益深。」桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:「君之病在肠胃,不治将益深。」桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰:「疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也!今在骨髓,臣是以无请也。」居五日,桓公体痛;使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。 

         那么我们可以对照身体的疾病观照我们心灵的疾病:
         第一个阶段:小学就开始喜欢异性。此为不明感情为何物,凭懵懂的感觉,任由不自禁的感情如野草一样生长;
        
     第二个阶段:初中开始选择一个具体的对象,表明感情发展到多愁善感,缠绵却不定的状态。而且心中觉得这种事情并不特别好,与光明坦然的心境相违背,因为此时读书进学才是自己的本分,所以并没有办法把握自己,控制事端,只有逃避。极端地处理这样的事情从实质上来讲就是负不了责任,只好逃避; 

     第三个阶段:在适龄时期,希望找到合适的对象。但是「适龄」,并不是长到一定的年龄阶段,社会公认此生已经成年就是适龄了。因为一直以来,凭着本身的聪明能干,认为自己很不错,便以为自己在谈恋爱方面也会水到渠成。但是因为情欲在心中一直集聚,又无有明理的师长予以严谨修身的指导,理性无有根底,所以越来越盲目地追逐,并不知道自己究竟要寻找一个什么样的女子。并在有同样心理的青年朋友圈中转来转去,互相在心中乱点鸳鸯谱,大家都不知道(或者知道的程度并不一样)该如何去面对、处理这样的事情。在色欲和情深爱重、利益相涉、挑三拣四的混乱心态下去找人,当然找不到具体的人了;

         第四个阶段:身心备受摧折,故时而反观自省:为什么我会病成这个样子?但时而一见到或一想到情欲之事,又无法控制起心动念。 
         
     如果看过《红楼梦》的人,对贾瑞之死应该印象深刻。明明生命中遇到贵人,教给他看穿美色之皮后面就是骷髅而已,但他还是禁不住色欲的勾引,对着王熙凤的幻脸意淫不止,最终筋疲力尽,抛下白发苍苍的祖父祖母,一命归阴! 

         
     古人云:「百善孝为先,万恶淫为首。」人之所以找不到自己,是因为不懂得知恩报恩。不懂得,就是自己这样一个平凡而普通的生命,能够长大到如今,有现在的这样衣食无忧,冷暖可知的生活状况,都是多少的人付出了心血和努力。这其中,最主要的是四重恩:父母恩、师长恩、众人恩、国家恩。《孝经》云:「不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。」一个人假如连孝养父母是人生最重要的根本事情都不知道,却还会对异性连连钦慕追逐,这是违背良善的天性的,必定伤及神思和五脏六腑。尤其是起心动念为欲所牵引,暗暗之中损折多少福分,渎己祖辈之阴德,以致福慧齐衰,诚非偶然也! 

         
     人立于天地间,与天地并列为三才,是因为人与天地合德,称之为「大人」。《易经》云:「天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。」天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。而君子进德修业,必须如《大学》所云「格物致知」,必须革除物欲,方能走向成就道德学问之道。 

     人所面对的物欲首为七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。七情之中,尤以怒欲二者予人苦恼最深,古人警戒:「怒是猛虎,欲是深渊。」因此《易经·损卦》亦云:「象曰,山下有泽,损,君子以惩忿窒欲。」损,就是减少的意思;惩:戒;窒:息。忿:忿怒;欲:贪欲。「惩忿窒欲」,即是限制自己的愤怒,压抑自己的欲望。格物致知,惩忿窒欲的功夫,一定要从行孝行善开始,日日改过自新,勇猛精进不放松。则假以时日,必定获真实之利益,身心安稳,行事笃定,不为外物所转。一生活到老,学到老,则一生就不断进步、成长,而逐渐步入圣贤之域。 

         
     古时候有一位女子,因为爱上一位相貌英俊的青年男子,情不自禁,难以自持。幸运的是,她遇上一位智者,智者问她:「你爱这位男子的什么呢?」此女云:「我爱他的眼睛,爱他的鼻子,爱他的嘴巴,爱他的耳朵,以及他一举手,一投足,一言一笑,都会令我意荡神驰不能自已。」智者云:「无论任何一个人,就是你爱的这位男子也好,其眼中流出的是眼泪,分泌出的是眼屎;鼻中流出的是鼻涕,干结者为鼻屎;口里有的是唾沫,有时又吐出痰来;耳朵里面虽隐蔽,藏着的也只有耳垢而已。更别提他的身体,里面装满了腥臊屎尿,臭不可闻,是一个不干净的臭处。如果男女结婚,便有恶露,恶露中便生有儿女,有了儿女,自己年老,就会走向死亡。亲人死亡,又会悲哀号哭,恋死恋生。试想人一生之中,因为迷恋于身体的缠缚,究竟获得了什么利益呢?」此女听后,情欲之火顿息,心灰意冷,进一步询问如何解脱之道。智者告知,托生为人着实不易,如果能借此身体学习圣贤教诲,提升道德学问,圆满自性智慧德能,则能获得真正的解脱。 

         
     如果我们从现在开始,回归做人的本分,心中笃定自己该干什么,那么虽然和世间普通人的衣食住行没有什么两样,但明白所做的一切都是历事练心,是藉此不断提升心灵的品味,那么不仅可以自己幸福快乐,也会给别人带来幸福快乐。 

         
     看穿了身体的本来面目,再选择对象,就不会为外像所迷惑,而无法明了自己该选一个什么样的人。人首重德行,古人名之八德「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」。那么您自己首先省察:我是否是一个真正孝顺的人? 

     我们自身如果不具备一定的德能,自然配不上真正的淑女。所感召来的异性,也只是和自己程度差不多的人而已。所以选不到好对象不要怪外面的环境,是因为自己并不具备良好的德能啊!自我的修身良好,必定可以匹配贤惠的淑女。 

         真诚地向您推荐以下学习内容:
         一、 本网「处世之道」栏目——「社会责任」——《浅谈青年应有的美德——孝与戒淫》(钟茂森博士演讲);
         二、 《安氏全书》之《欲海回狂》(倘读后欢喜,望反复阅读,体会。渐次读全文);
         三、
     《太上感应篇》及本网「德育故事」栏目——「古典故事」——《太上感应篇白话解》——你知道吉凶祸福吗?(后者为声音文件,制作得非常好);

         四、 《了凡四训》。
         
         平日生活,就从《弟子规》为标准来好好做去,相信您一定会奋勇立志,不做随波逐流的凡夫,而做中流砥柱的君子!